《诗经》225-2 小雅•鱼藻之什•都人士（二）

《都人士》为怀旧诗。

• 彼都人士，充耳琇实。彼君子女，谓之尹吉。我不见兮，我心苑结。

• 那位京都的人士，晶莹美玉垂耳边。他那娴雅的人子女，人称尹吉好姑娘。不见往日的景象，心中郁郁实难忘。

• 彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。我不见兮，言从之迈。

• 那位京都的人士，衣带下垂身边飘。他那娴雅的子女，卷发如蝎尾上翘。不见往日的景象，跟随他们身后瞧。

• 匪伊垂之，带则有余。匪伊卷之，发则有旟。我不见兮，云何盱矣。

• 不是向要垂衣带，衣带本来有余长。不是故意卷曲发，头发本来向上扬。不见往日的景象，心情怎能不忧伤。

充耳：又名瑱[tiàn]，塞耳，古人冠冕上玉石制成的垂在两侧的装饰物。
琇：一种宝石。
实：言琇之晶莹可爱。
尹吉：名叫尹吉的姑娘。一说尹和吉是当时的两个贵族大姓。
苑结：即郁结，指心中忧闷、抑郁。苑，一本作“菀[yùn]”。

垂带：腰间所系下垂之带。
厉：通“裂”，即系腰的丝带垂下来。
卷发：蜷曲的头发。
虿：蝎类的一种。长尾曰虿，短尾曰蝎。这里形容向上卷翘的发式。
言：语气词，有“于焉”之意。
从之：因之。
迈：旧训“行”，这里愿从之行。

旟：扬，上翘的样子。
盱：“吁”之假借，忧伤。

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。

《鱼藻之什》：鱼藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采绿、黍苗、隰桑、白华、绵蛮、瓠叶、渐渐之石、苕之华、何草不黄。