《都人士》为怀旧诗。
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彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。
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那位京都的人士，狐皮袍子亮黄黄。他的容貌没改变，说出话来像文章。回到西周旧都城，引得万民仰首望。 -
彼都人士，台笠缁撮
。彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说
。
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那位京都的人士，头戴草笠缁布冠。那时娴雅的子女，稠密头发如丝绦。不见往日的景象，心里郁闷又苦恼。
都人士：京都人士，大约指当时京城贵族。一说“都人”即“美人”。
黄黄：形容狐裘之毛色。
容：仪容风度。
章：言谈有文采。
望：仰望。
台笠：苔草编成的草帽。台，通“苔”，莎草，可制蓑笠。
缁撮：黑布制成的束发小帽。
绸直：头发稠密而直。绸，通“稠”。
如发：她们的头发。
说：同“悦”。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位， “某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。
《鱼藻之什》：鱼藻、采菽、角弓、菀
柳、都人士、采绿、黍苗、隰
桑、白华、绵蛮、瓠
叶、渐渐之石、苕
之华、何草不黄。
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