□Study1Psalms1&2
1.诗篇第一篇中，义人和恶人被加以对照。试比较他们的品格（1，2节），对他们以及他们的命运之生动的描绘（3-6节）。你喜悦的是什么？你和谁在一起时会最自在？
义人喜欢耶和华的律法，恶人使计谋、用计谋、犯罪。
义人如树种在溪水旁，也不枯干。恶人如同被风吹散的糠。
我常常陷在罪中之乐，应当以耶和华为乐，喜悦祂的律法。与弟兄姊妹在一起最自在。
2.诗2。耶和华对「祂的受膏者」有何计划？要完成这个计划会牵涉到什麽事情？比较徒4：24-28。这个计划要求人要作出什么反应？这个计划给人什么盼望？
受膏者 传圣旨，将列国赐为基业，将地极赐为田产。涉及到打破世上的君王。
人要存敬畏侍奉耶和华，战兢快乐，以嘴亲子，投靠祂。 比较徒4:24-28，我们要赞美耶和华，因为祂是造天地海和其中万物的。这个计划给人的盼望是神会亲手成就祂的旨意，而投靠祂的便算为有福的，存敬畏的心侍奉耶和华，战兢而快乐。
注：
诗二被认为是"弥赛亚诗篇"的头一篇。诗篇乃是预言那将要来的弥赛亚的苦难及荣耀。
诚之按：
诗篇是旧约智慧书的第一部分。真正的智慧来自神，来自对神的律法（整本圣经，神的旨意的表达）的认识与敬畏。在还没有认识神以及祂的律法之前，我们首先要考虑的，是我们对神的律法的态度。这就是诗篇第一篇要强调的。义人是喜爱耶和华律法的人，他不像恶人，恨恶耶和华的律法。义人的生命必须在顺服神的诫命中，才能得到成长。
诗二。这首诗篇是对弥赛亚要在锡安山掌王权的预言。新约多次引用这首诗篇（太3：17，17：5；徒4：25-27，13；33；罗1：4；来1：5，5；5）。锡安之所以是圣山，是因为那是圣殿所在之处，是神的居所。有时候，圣经会用耶路撒冷来代表神的居所。地上的锡安是天上的锡安的表征。
这首诗将弥赛亚的神性与人性做了巧妙的结合。耶稣基督既是神的儿子，又是神所应许的大卫的子孙（撒下7：14）。
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