2023-04-07

【老子简释——第九章】

【原文】持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退 ，天之道也。

【今译】

执持而使之处于始终盈满的状态，不如适可而止。捶击而使之趋于愈加锐利的状态，不可能长久保持。金玉财宝堆满屋，是没法守住它的。富有尊贵又骄泰，那是为自己留下祸患。功成业就便谦卑退让，这就是顺应自然之道。

【简评】老子在此章中从四种现象谈起：盈满状态，锐利状态，金玉满堂，荣华富贵。这四种现象大多是世人孜孜以求的目标，老子则从反向警示世人：满则外溢，锐不可久，金玉难守，富贵且骄则遗患。老子借此告诫世人要戒“满”、戒“锐”

、戒“财”、戒“骄”。凡事适可而止，不可太过，不求事事圆满；做人低调谦和，不可太骄，不能锋芒毕露。对应到治政，就要做到功成身退。“身退”的方式有多样：不居功自傲，不据为己有，不争名夺利，这是退；隐居山林，退出江湖，退居二线，这也是退。老子所言“身退”，其意所指应该是前者。因为纵观《道德经》全文，未见老子有倡导“隐居山林”之意，“隐居山林”应是避世者的作为，或为无奈之举，或是另有所图。值得我们注意的是，老子所言“身退”的前提是“功成”，这与那些不敢为而退、不作为而退、无作为而退者，是有本质区别的。