师于庭前说法，每日不辍，一日言及周天之文火、武火，晓以秘意。
言讫，一徒忽当厅言到：“今闻师之所言，其文火者，实温弱之息火周天，其武火者，实则刚猛之息火周天，不知当否？”
师曰：“善莫大焉，可去后园，试修九宫八卦之法。”
该徒问曰：“试修一年，可臻何境？二年可臻何境？三年又可臻何境？望师明示。”
示随即告曰：“修法一年可至婴儿离体；修法二年，当能一心二用；修法三年，应可出神入化。然观汝之意，实欲修其境界，而非修其缘法，莫今有一简途，可使尔一年臻于化境。”其徒心中窃喜，后三年果已非同凡响，师告之曰：“汝今已可离师自力。”
遂派其师弟送出山外，行至一处，忽见一狼，于百步外奔行甚速，该徒迅即出掌，其狼立毙，该徒面现得意之色。又行数里，忽一鹿于林中跚跚而行，师弟立掌之际，鹿似飘身而起，空行数步，而后踱于师弟身侧，似极亲热。师兄鄂然：“师弟所学，似在师兄之上，何也？”
师弟告曰：“师之常言：法之无法，功莫大矣，术之有术，境界存矣。故而修法不修术。”
师兄闻言，立废己功返师门，而重修九宫八卦之法。
人之生于世者，常发不堪负累之悲叹，孰不知天下所负良多者，何甚于宇宙。宇负亿万沉星而不以累，宙迎万古来客而不以烦，世人若有心，当同宇宙之此心。
【注】宇负亿万沉星而不以累，宙迎万古来客而不以烦，修道者当如此也！夫道为本，法为体，术为用。故法之无法，修法者，德也；术之有术，修术者，欲也。故太上言“常无欲以观其妙,常有欲以观其徼”。
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