《六悔铭》寇准创作,宋代政治家文学家诗人，以有限的篇幅，结构工整,蕴理丰富。全文如下，大家共享。官行私曲失时悔,富不俭用贫时悔,艺不少学过时悔,见事不学用时悔,醉发狂言醒时悔,安不将息病时悔。
今天与大家一起分享寇准关于《六悔铭》的最后一句：安不将息病时悔。此句留在押抵是很有道理的，安不将息病时悔。安，是指一个人在家里的感觉，应该是一种安逸，安适，安全，安心等状态。安而不将息，说明一个人在家过多的操心，像一个家庭主妇一样，这样容易造成一个人容易生病。安不将息病时悔，按古人之言，男人在家就是休息休养，安心安逸，闭目养神。
安不将息病时悔。今天来看，以个人愚见，工作学习生活中，我们的辛苦辛勤辛劳艰辛等是应该，但更需要适量适合适当的休息，就是此句中说的“安”。可以更通俗理解为一个人的休息休养整顿调理等。在“安”言安，就是将息，就是尽可能少考虑事情，特别是一些繁琐而复杂的事情，不要去过多考虑。休息中就是放松地休息，即使有心事放松不下来，也应该通过转移注意力的方式进行释放。
安不将息病时悔。文武之道，有张有弛。一个人身体再好，能力再强，精力再旺盛，这些都是有限的资源。生命尚有尽头，何况我们的局部表症呢？列宁说，不会不休息的同志就不会工作。这说明我们休息的重要，说明我们适量合理的休息是可以促进工作，改善工作，甚至是提高工作效率。相反地，休息中工作，工作中休息。正如有的人说的，我们在生活中工作，在工作中生活，这些说法都不切合实际的。当然这也是我的个人愚见。
安不将息病时悔。说的是我们休息时，就尽可把社会中，工作中，人与人之间的“累”心的方面放下来，相当于把我们大脑紧张的心情放松一下。为什么要放松下来呢？长期的过度的紧张的没有调节的工作，容易使得我们的脑神经受到不可逆的伤害，造成我们的精神不能集中，精神恍恍的感觉。试想一下，一根弹簧在长期的压缩下，它还有弹力和变化的能力吗？
安不将息病时悔。道理很简单，但每个人在具体的自己的有自己特色的生活家庭工作学习，很多人是很难，或是不好掌握的。一些退休的老同志，开始的生活是很难的，这就是一个人改变了工作节奏后，没有办法适应。同样地，我们在日常的休息中，周末的享受中，在心情相对放松的时候，没有必要进行自我内疚。休息不好，反而更容易生病。
安不将息病时悔。中老人回头一看，人生过半，才发漫漫长路，现在所剩不多。后悔没有将息好自己的身体，没有将把工作与生活，学习与休息，紧张与调节处理好。病来万事空，病来如山倒。这里，我们更多来谈将息休息调节调理。既然是将息，就是把我们的烦恼烦心恼火心烦意乱的事撇开，不管它，不理它，冷处理，视而不见，见而不管。实在不行，就改变一种方式，离开与烦恼相关的环境，出门出家出游出访等。通过转移压力的方向，调整后，绕不开的问题，说不定自然而然解决了。
安不将息病时悔。深度深刻认识我们的生活工作学习压力与动力，紧张与活泼，投入与休整等，这对我们的多角度认识生活是大有好处的。一个人不能太偏激，就是认死理，这是不好的认识。一般来说，偏激的人，特别有自己的个性，有个性的往往才能成功。但这是不主要的，因为更多更多的偏激性格的人，失败更惨痛。力所能及，事所无料，意所之用，我们人人有限，事事有因，尽力解决是对的，但过于强力强加强求强迫处理事情，往往是当是平静，事后再发。同样的，缓和柔和缓慢和谐来处理事情，虽然时间长，但后续效果平衡平稳平淡。
安不将息病时悔，简而言之，勤时努力，累时休息，锻炼身体，学会张弛。将息身体，如载如履。有车行万里，有鞋足生力。身体不济，思有何益？灵空之梦，百年之记。
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