宋·释普济《五灯会元·道揩禅师》中提到：“凡圣皆是梦言，佛及众生并为增语，到这里回光返照，撒手承当。”
爱因斯坦的狭义相对论说，时间没有绝对的定义，时间与光信号的速度有一种不可分割的联系。
那么，人在临死之前的回光返照或者说人生回忆的瞬间，是不是有一种超越时间和光的可能，在记忆的某个临界点极速穿越，由高维落入低维，或者由低维穿入高维？
就像大佛崇拜，就是一种低维对高维的向往和期待，你说是低维的物质多还是高维的物质更丰富？如果把大佛折叠能不能找到更纯粹的精神状态？也就是从三维到四维的空间发展。从另一个方面来说，一个东西越精细，那么说明它发展的越成熟，那么我们一直搜寻或者期待的宇宙文明，也许就存在于我们眼前看不到的介质空间里？或者说精神世界？佛家 金刚经 有云，一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。那么，如果一滴露就是一个世界的话，我们能不能说这就是另一个空间维度？就如同我们认为的无边宇宙，无限接近某一个境界点但又永远不能触碰，如圆中的pai。
也许越小的东西越蕴含着巨大的能量，因为磁场循环得更快，比如核裂变，会有更节能更高效的反应堆。
庄周梦蝶，蝶梦庄周，会不会我们的世界只是 圣人 的梦言，我们的现实社会只是精神的幻影？因为精神力量是无穷尽的，闭上眼睛我们脑海里的想法总能在某个领域里得到演绎，那么这个空间存在在哪里，又是怎么形成的？它又是否真实存在？或者我们的世界是否是真实存在？
其次，加速度得到的是多维还是更简单的维度？如果少等于多的话，那么也许我们越追求快和多，我们离自己向往的东西或者说世界越遥远？那么我们又该回归吗？返祖？既然数千年前我们能看到的这个物质世界有着更高层次的文明，那么是不是也就说明我们是在一个退化的时代，既然佛家可以解释我们现存的世界，那么也许我们的执念是一种错误的判断？
无论是现世存在的哪种科学我们都能找到它们共同存在的起点问题，那么我们的最终目的是找到一还是找到多？如果是一，我们岂不是要返祖回归，如果是多，那么 我们找到它们要做什么？道家说，道生一，一生二，二生三，三生万物。佛家说九九归一。如此说来我们的最高理想是要找到道还是要找到灵台？有名还是无名？
由一到多是演绎，由多到一是归纳，现世的世界是由一演绎出来的，而我们最终要归纳到一，是不是说明我们要找到一的多，然后才能回归？因为多是宿命？
。。。。。。
网友评论