梨？礼？

孔融让梨作为中国的经典故事，代代相传，它早就已经不再是一个单纯的儿童启蒙故事，更是一个彰显中国文化特色的一个窗口。

众所周知，中国自古便被称为礼仪之邦，我们的先民们不断地探索和发展着如何能够安邦建国，而其中的硕果便是以礼治国。礼记礼运中提到：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。”礼的根本属性其实就是一种法律以外的道德约束，它像是君王隐形的一双手，拨弄操纵着天下这一盘大棋。正所谓：“君君臣臣父父子子”。它是君王巩固王权的重要手段，是身为臣子理应尽的本分，是宣扬宗族父权的根本依据。因此，我们可以说，它对于古代的中国有着不可替代的作用，维护了社会的稳定秩序，也在另一方面受制于王权，成为古代封建君主专制统治的一大重要利器。

一把刀，是利器还是凶器从来都不是一个定数。

而礼，虽然看上去温厚敦实，却也是一把温柔刀啊。

封建社会的一些美好由礼构成，而那些恶与罪也往往是以礼的名义所犯下的。

礼制是由强者所制定的，假如礼的制定可以不加限制，则会加剧这个社会强者对弱者的剥削。因此，我们不难发现，在中国古代社会中，被礼法所困的女性一辈子就只能相夫教子，院子的一方天地便是她一生都走不出去的牢笼。在很多朝代中，门阀士族几尽垄断了官场，多少寒门学子苦读多年也熬不到出路，寒门贵子像是一笑而过的笑话。森严的礼法更是将人化为了三六九等，王公贵族享有天赐的特权，卑贱平民则命如草芥，在重税，连年征战，瘟疫中艰难存活。

礼既能护人，也能杀人。

而在现代社会，礼已经脱胎换骨，褪去了它戾气逼迫咄咄逼人的一面，显得轻巧可人而又让人舒适。有人不再遵守它，行为放肆，有人摆脱不了它，受它折磨。

它的阴阳脸从未改过。而我们要做的，就是成为一名驯兽师，驯服它，让它为我们所用而又不被它的利爪所伤。