这几天，朋友圈里频繁出现“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东”的感慨，看完之后，你有怎样的感受？是深深认同？还是不敢苟同？亦或是持有中立？还是其他？
爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东
爱你所爱，你爱的是什么？行你所行，你行的是什么？听从你心，你的心是什么？是不是只有知道了这三个答案，才可以无问西东？无问西东，到底是怎样的一种境界？
是置身于忙碌当中的麻木、世俗面前的屈膝？还是遵从于平和之中的喜悦、真实之后的淡然？
什么是真实？你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种，从心灵深处，满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦"。——《无问西东》
什么是真实？
回到《无问西东》的剧情里，当陈鹏看到昔日貌美如花的王敏佳被众人谩骂捶死后依然不顾一切的将她揽入怀中时，这是满溢出来的不懊悔；当王敏佳涂上了陈鹏托人送给自己的雪花膏和蛤蜊油后温柔的放到枕边时，这是不羞耻的平和和喜悦。而恰恰相反，当李想眼睁睁的看着王敏佳一人担起是我一个人写警告信的时候，他的内心开始不踏实；当一墙之隔的王敏佳被揪起辫子准备被剪掉的时候，李想的“与一切恶势力、旧势力划清界限”却显得毫无生机；当李想跪在王敏佳的坟头时，他已开始了懊悔，也为自己的逃避、不担当而羞耻。虽然，他去边疆支教了，但永远活在了羞耻中，远离了平和和喜悦。
还记得陈鹏拉着王敏佳飞速奔跑给她解释什么是核的场景吗？还记得大雨滂沱中哭泣的陈鹏吗？还记得悲惨战火中起飞的晃晃吗？还记得白雪皑皑中聆听的岭澜吗？还记得击剑比赛中淡定的果果吗？还记得漫漫长路中敢勇的敏佳吗？还记得陈鹏在王敏佳自觉无比卑微无脸见人的时候说的“你别怕，我就是那个给你托底的人，我会跟你一起往下掉。不管掉得有多深，我都会在下面给你托着。我最怕的是，掉的时候你把我推开，不让我给你托着。”吗？
这些都是不懊悔，这些都是不羞耻的平和和喜悦！
平和和喜悦
试想，什么样的事情让你懊悔？什么样的事情让你觉得羞耻？
你可能觉得很多事情让你懊悔，也让你羞耻？但是就这样陷入懊悔和羞耻不做任何的行动吗？还记得片中茅草屋下牧师带着一群饥饿快要死了的孩子所唱的《奇异恩典》吗？奇异恩典的作者是约翰·牛顿本，他是一名黑奴船长，无恶不作，后来反而沦落非洲。在一次暴风雨的海上，他蒙上帝的拯救，于是决心痛改前非，奉献一生，宣扬上帝的福音，成为19世纪的传道人。去世之前，他为自己写了墓志铭：“约翰牛顿牧师，从前是个犯罪作恶不信上帝的人，曾在非洲作奴隶之主。但借着主耶稣基督的丰盛怜悯，得蒙保守，与神和好，罪得赦免，并蒙指派宣传福音事工。那么这个故事会给你什么启发？
奇异恩典
如果你真的觉得没有事情让你懊悔，也没有事情让你羞耻，那就好好的问自己“你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种，从心灵深处，满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦"。问完了有答案了，就可以无问西东了。
不要放弃对自己的思索，对自己的真实
如果没有答案，人生觉得如岭澜当初一样迷茫，那就永远不要放弃对自己的思索，对自己的真实。直到跟岭澜一样触摸到自己。
当我在你们这个年纪，有段时间，我远离人群，独自思索，我的人生到底应该怎样度过？
某日，我偶然去图书馆，听到泰戈尔的演讲，而陪同在泰戈尔身边的人，是当时最卓越的一群人（梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩），这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让我十分羡慕。
而泰戈尔，正在讲“对自己的真实”有多么重要，那一刻，我从思索生命意义的羞耻感中，释放出来。原来这些卓越的人物，也认为花时间思考这些，谈论这些，是重要的。
今天，我把泰戈尔的诗介绍给你们，希望你们在今后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。”
——《无问西东》吴岭澜
寻找真实的自己
你靠什么谋生，我不感兴趣。我只想知道，你渴望什么，你是否有勇气追逐心中的渴望。
你面临怎样的挑战、困难，我不感兴趣。我只想知道，你是怨声载道，还是视它为一次学习和成长的机会。
你的年龄，我不感兴趣。我只想知道，你是否愿意冒险，哪怕看起来像傻瓜的危险，为了爱，为了梦想，为了生命的奇遇。
什么星球跟你的月亮平行，我不感兴趣。我只想知道，你是否看到你忧伤的核心；生命的背叛，是敞开了你的心，还是令你变得枯萎、害怕更多的伤痛。
你跟我说的是否真诚，我不感兴趣。我只想知道，你是否能对自己真诚，哪怕这样会让别人失望。
你跟谁在一起，我不感兴趣。我只想知道，你是否能跟自己在一起。你是否真的喜欢做自己的伴侣，在任意空虚的时刻里。
你有怎样的过去，我不感兴趣。我只想知道，你是怎样活在每一个当下。
你有什么成就、地位、家庭背景，我不感兴趣。我只想知道，当所有的一切都消逝时，是什么在你的内心，支撑着你。
愿我看到真实的你。愿你触摸到真实的自己。
—— 《触摸自己》泰戈尔
触摸自己
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思考琦迹
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