孝顺父母，是中华民族的传统美德。什么是孝呢？弟子规一开始就讲清楚了：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承；冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定....
孝顺，从字面意思可以看出，重在“顺”。
比如，许多父母把儿女抚养成人，儿女在城市中工作定居，有的人经济条件好了，也很像孝顺自己的父母，认为城市中生活方便，希望乡下的父母也能一起来城市里生活“享享福”，给他们买华丽的服装，吃昂贵稀罕的食物，住豪华干净的房子，但却忽略了父母的意愿，这样的孝顺，违背了孝的本意。
有很多父母并不愿意，子女因此很不理解，甚至认为父母“卑贱”，这实在不应该！很多一生都在田地里劳作的老人，他们已经习惯了农村里的清净、宽敞、宁静；他们对土地有感情，舍不得那一院子亲自盖起来的房子；在乡下他们可以随意串门，也许并没有说什么，只是坐在一起抽支烟而已。城市化的生活会让他们非常不适应，甚至只是坐公交车，他们都会很有压力。这种情况，子女就应当顺着父母的意愿，而不要强迫他们到城市里遭罪了。
孝顺父母，顺着父母的心意，知识因为子女爱父母，希望父母舒心，高兴，生活如意而已。不能因为要孝顺父母，就故弄玄虚，装腔作势，扭捏作态。在《二十四孝》中就有这样的故事，例如“卧冰求鲤”。
“晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。
卧冰解衣不惧寒，冰化鱼跃供母前。求鲤成双德报怨，鲤载孝圣遨世间。”
因为孝顺父母，千方百计想让父母吃上鱼的孝心可以理解，值得歌颂，但是为了捞鱼而脱光衣服趴在冰面上，希望用自己的体温将坚冰融化，就显得虚假愚蠢，荒唐可笑了。任何一个正常人，即便再蠢，也断然不会用此种愚笨的办法，更不必说“冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼！”
类似这样的“孝”的故事在《二十四孝》还有很多，其目的不在尽孝，而在于愚民，属于中华传统文化的糟粕了，应当予以批判和剔除。
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