秋访桃花夫人洞

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  琴台沙月:图片中为一大早从官渡湖畔采拾回的紫薇落英。
  幸而拾萃而归。此刻倾盆暴☔️，无停歇意。
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  琴台沙月:在汉阳龟山北麓、月湖之滨，原有一洞一庙（祠），洞为桃花洞；庙为桃花夫人庙，亦称挑花夫人祠。桃花夫人亦称息夫人，名息妫，本为春秋时期息国国君夫人。楚国破息国后，楚文王虏息国君为其守门。因息夫人貌美，楚王将其纳入宫中，于是息夫人变成了文夫人。一日，楚文王出游，息夫人见息君谓之曰：“人生要一死而已，何至自苦生离于地上，岂如死于地下哉！”息君止之，息夫人不听，遂自杀，息君亦自死。楚文王贤其守节有义，以诸侯之礼将二人合葬于龟山北麓、月湖之滨。后人在此处遍种桃树，春天桃花遍红，并在此处山洞旁建庙立祠，塑造了息夫人雕像，祭祀息夫人。人们以桃花寓意息夫人的美貌及自杀所溅血的殷红，称息夫人为挑花夫人，命名洞为桃花洞，庙（祠）亦称桃花夫人庙（祠）。从唐代起，历代文人骚客对桃花洞、庙（祠）都有大量诗作，清代列“古洞仙踪”为汉阳“月湖八景”之一，现洞与庙（祠）均不存。
  　　以桃花夫人为题材的诗赋起源于唐代。唐代的诗人宋之问、王维、刘长卿、施肩吾、杜牧、白敏中、罗隐、胡曾、汪遵均有诗作和赋。这些诗赋虽有各自对桃花夫人的不同看法和感受，但均以桃花夫人的美貌佳人和“不言”遗民为核心。描写美貌佳人的诗句如“标二八之佳丽，冠三千之等伦”（白敏中），“玉颜浑似着来客”（罗隐），“回首春风一面花”、“只应翻恨有容华”（胡曾），“玉容还受楚王恩”（汪遵），“细腰宫里露桃新”（杜牧），“不及连山种桃树，花开犹得识夫人”（施肩吾），等等。描写反映“不言”遗民的诗句如“可怜楚破息，肠断息夫人。宁为泉下骨，不作楚王嫔”（宋之问），“莫以今时宠，能忘旧日恩？看花满眼泪，不共楚王言”（王维），“寂寞应千载，桃花想一枝”（刘长卿），“脉脉无言几度春？至竟息王缘底事？可怜金谷坠楼人”（杜牧），“舌虽在而口不言，身未亡而心已死”、“触类无言，似峡口为云之女。含情不语，如山头化石之人”（白敏中），“感旧不言常掩泪”（胡曾），“衔冤只合甘先死，何待花间不肯言”（汪遵），等等。