文／图：乌小鱼
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忏悔、舌尖上的圣体
小鱼君生于一个天主教家庭，从小接受天主教教义。
然后就经常要跪在“神工柜”前忏悔。
隔着挂有纱布的小窗，神父的脸若隐若现似乎神秘。
“神父，我来忏悔了。
我最近犯的罪过有：
骂同学X次，贪吃饼干X次，对人发火X次；
懒惰，没有帮妈妈做家务；
看不文明的电视剧；
考试好就骄傲；吝啬……”
然后每次忏悔完，神父就在柜子里念念有词，意味帮助罪人向上帝祈求谅解。最后发出宣告：“某罪人，上帝已经原谅你了。”
掷地有声。
然后我就安心地离开。
作为一名虔诚的天主教儿童，小鱼君每周末都忏悔，而忏悔的目的是——洁净偶的灵魂，以便有资格领取“圣体”。
扫盲贴：
所谓“领圣体”指的是：耶稣在最后的晚餐时拿起饼来，祝谢并分开，递给他的门徒，说：“这是我的身体，为你们而舍弃的。你们应为纪念我而行此礼。” 于是，教会此后每年都举行圣体礼仪，纪念基督的死亡和复活。其仪式是，教友在忏悔后的当天弥撒中可以领取，具体做法是把一块小麦薄饼含在嘴里融化掉。
教会说，领取这个“圣体”，等于领取了基督的身体，有洗净灵魂的功效。
教会特别强调，圣体是很神圣的哦，不能用牙咬，不小心磕破都很危险，那会得罪上帝的。教友不能用手领，需要张开嘴巴，伸出舌头，由神父用他神圣的手，把圣体从圣杯中取出，再把它放到教友的舌尖。教友轻轻将舌头收回去，将圣体轻轻含在嘴里，使其在口里慢慢融化，再随着口水咽进胃里。
相传以前有个教友啊，对圣体特别好奇，于是咬了圣体，然后瞬间满口是血。吓得我们小孩不浅，所以每次领圣体我们都是毕恭毕敬诚惶诚恐……
如今想来，这个仪式只不过是强化了教会及其神职人员的所谓神圣性罢了。
真正的信仰却并没有因此在心里生根，那些所谓“罪过”也基本没改。小鱼君在神工柜前的忏悔，但来来回回都是那几句。
“神父，我来忏悔了。
我最近犯的罪过有：
骂同学X次，贪吃饼干X次，对人发火X次；
懒惰，没有帮妈妈做家务；
看不文明的电视剧；
考试好就骄傲……”
说久了，滚瓜烂熟，想都不用想，一跪下就开始背诵上面这段话。
“神父，我来忏悔了。
我最近犯的罪过有……”
再后来的忏悔版本成了：
“抱歉啊神父，我最近犯的罪和上次一样……”
前些天我看《花千骨》，觉得这种戏很虐，如今想来，小时候在神工柜前忏悔，也好不了多少=_=||||||||
神父也没啥创新，依旧是那句：“上帝已经原谅你了。”
只是听起来没有那么有分量的感觉。
这该不会是心灵鸡汤的源头吧……
重复久了，我开始有点失语。后来干脆不去了。
但起初的不去，内心还是感到内疚。有种灵魂许久没有洗澡脏兮兮的感觉。忏悔给我的感觉就是，弄脏一件衣服，然后送去洗衣店漂白下，然后拿回来继续搞脏……
虽然还是不停弄脏，但好歹也要定时清洗啊。——小鱼君当时会这么想呢。
反正那没有告解，没有领圣体，也不怎么参加弥散的最初一两年，心里老感觉怪怪滴。
忏悔不再需要中介
不知是不是教会发现忏悔的人数锐减，后来教义变得宽松多了：
允许大家自己忏悔，只要心诚，自己和上帝say sorry 也是极好的。反正这样也可以领圣体啦！
感觉有点促销大降价的节奏啊！
不仅忏悔这件事变得可以DIY，教会也批准教友用自己的手去接圣体了。
妈妈再也不用担心大家的舌头搞脏神父的手了
我不知道教友们究竟有没有时不时向上帝忏悔，反正，弥撒的收视率并没有变高。
后来的我，不仅没有忏悔，没有领取圣体，连弥撒也完全不参加了，而且还频频看其他宗教经典。发现并非所有宗教都提倡忏悔。我最后把戴了十几年曾经赋予我安全感的十字架项链扔了，向家里人宣布，我可能不是天主教徒了。我姑姑说我这样做是“叛教”。
其实到这里才进入主题。
之所以想起这件往事，是因为我今天看到一篇NVC文章。
忏悔vs哀悼
这篇文章用了两段话区分道歉（忏悔）和哀悼的意义。
第一段是这样的：
道歉基本上是我们的暴力语言中的一部分。它暗示着错误——你应该被指责，你应该忏悔，你的所作所为说明你是个糟糕的人——当你自己也同意自己是个差劲的人，当你做足了忏悔，你才可以获得原谅。对不起就是这其中的一部分。如果你恨自己够多，你就可以被原谅，你懂的。
这让我回想起那圣体在舌尖上融化的童年。这童年以及青少年时代，甚至成人后的小鱼君，心里有许多内疚感。是的，每逢我做了一些让人不开心，或者让自己后悔的事情，我就特别指责自己。前些年，我偶尔会突然在早晨睡醒的那一刻心跳加速，心里不停地说：对不起对不起对不起……
我不知道是在对谁说这句话，对自己？对父母？对朋友？抑或对上帝？
我意识到，我那所谓虔信的童年，和神的关系是分裂的。我敬畏Ta，教会在我儿时的心灵里播下一个严父一般的神的形象。我一旦做了不符合“”“道德规范”的事情，我就开始内疚，忏悔。虽然教会一直强调神爱世人，可是又用总总禁令、道德标准、仪式来传递这样一个信息：
千万——千万——不要惹神不开心！！！！
忏悔告诉我们，即便你有一百个优点一个缺点，但你一定要抓住你那一个缺点，使劲盯住它，别让毒蛇再出来祸害人间哦！久而久之，潜意识里埋下“觉得自己是个不怎样的人”的种子。
可是自我指责真的会让人振作起来么？
虽然我认为我糟糕透顶了，也害怕得到惩罚，可是这样并没有让我产生任何大的改变！
这点特别讽刺！但愿只是发生在我个人身上。
当我开始用很多词汇来批判自己，自私！懒惰！懦弱！无远见！不合群……我就愈发有“不配得”感，无法安心地接受他人无条件的爱，无法接受好运气。
用哀悼代替忏悔
NVC认为，我们或许会因为后悔、内疚去改变一些行为，但不是出于对生命的热爱。这样的我们，并没有力量。
NVC提出了另一种可能——哀悼。
相反，真正的疗愈不是那个同意自己糟糕的游戏，而是深入自己的内在，看到你的哪些需要因为这行为而未能满足。当你跟那些相连接，你会感受到一种不同的痛苦。你感到一种自然的痛苦，一种引领你学习和疗愈的痛苦，而不是对自己的恨，不是愧疚。
朋友凯文说得很好：
当有亲人去世，我们会哀悼他。
哀悼是这样一种力量，一种仪式，借助它，我们得以放下既定的事实。这些事实已经过去了，无法改变。
我同意哀悼是有力量的，近几年我也曾无意识地使用过它。
当我想起一些往事的时候，理解到命运是自己造成，有太多事情值得后悔了。然而并没有卵用。
只有当我勇敢地、全然地接受事实，依然选择爱自己，欣赏自己，才能连接内在的力量。我想这就是哀悼和忏悔的区别。
哀悼可以通过这样的事情发挥力量：
譬如，写一篇日记，写下发生过的事实，写下身体的感受和心情（屡试不爽）；
譬如，找人倾听，体会自己的感受；
譬如，用祷告和倾诉拨通神的电话，而不是忏悔；
譬如，我们可以陪着他人一起哀悼她的某个行为而不是去分析或责怪
……
忏悔的时候心情是纠结的，哀悼的时候心情是平静的。
忏悔是被动的，哀悼是主动的。
忏悔里有对自己的恨，哀悼里却有深沉的爱。
哀悼离喜乐和平和更近。
哀悼联结内心的需要。
而忏悔，忏悔意味着，你是否值得爱，由他人或者神决定。如果得不到他们的原谅，你就永世不得翻身。
假设一个人有一万个缺点一个优点，是否也可以为那一万个哀悼，同时为那一个优点庆贺呢？不管这个人是自己，还是他人。
所以，这也是，为什么我看到花千骨成天跪在绝情殿门口，左一句“师傅小骨知错了”右一句“师傅不要赶我走”。我就感觉这里面没有爱。确切来说，我怀疑这样的爱是否真的能产生力量。
我想用凯文的话结束这篇文章：
当我们做出改变，是出于对生命的热爱，出于美好的愿望，我们重获力量。
但愿大家都能联结到这种力量。
Namaste.
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