王阳明已经把这个问题说得很通透。《华衫讲透王阳明》中，专门讲解读书；“读书是要以书为镜，来观照自己，把自己的心搞通。如果心不通，却要把那书搞通，反而会给自己搞出更多事。读书之病就在这里了。
所谓“古之学者为己，今之学者为人”，也可以说，读书是为了自己的心通透，不是为了把书弄懂。心通了，书自然就懂了，甚至你比那作者还明白。
读书求背诵，就跟求表演差不多，只是口耳之学，没有学以润身，学到自己身上去，学到自己心的本体。
如果专注于学以润身，专注于致良知的本体，就不会背得那么多，这就是王阳明说的，若徒要记得，便不晓得。如果专注于去晓得，去训诂抠字眼，比对文义，钻到“晓得”里去了，又成了“知道先生”，仍然不是真学习。
“古之学者为己，今之学者为人。读书是读自己，为自己学，学以润身，不是为别人学，搞背诵表演或引经据典舌战群儒，这是王阳明的学习学。”在读书上，把王阳明讲得真是非常透彻了。进而又借张居正之口进一步把读书方法论展开。
张居正赞之为“万世之明训”。“德行实践是本，读书学习是末。如根本不固，学也枉然！”
华衫自己认为：“读书，一定是“行有余力”之后的事。
读生活是本，读书是末。我们每天都经历生活本身，没有从生活中留下点滴印象，却埋头钻进书里去找，那是舍本求末。行有余力，再去读书。若根本不固，每读一本书，就是给自己挖一个坑，多一个困惑。若根本牢固，读书则信手拈来，一通百通。
行有余力，则以学文。也可以说是百战归来再读书。”
古之圣贤，今之大师，已经把读书的道理讲得明明白白。读书也要专注，先立志，再读书，想读深，就要行，践行，“行万里路”，让知识落地，成为认知，成为常识。
读书的“姿态”和习惯很重要，每年各种新出书籍数以万册以上，哪读得过来呀，还是要在立志的大方向上，选择书读，多次读，“行走着读”。
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