2.1号，是我第一次在王烁的《30天认知训练营》中接触到了斯多葛这个学派。
反复研读了几遍文章，不由暗自感叹，这不就是近期我一直思考，又不得究竟的人生心法吗？
陡然间，又一个人生的真相跃然纸面：
我们一生中遇到的绝大多数问题，其实前人早已经历过了，而应对这些问题的方法，就被静静的写在了某本书里。
你要做的，不是重新发明伞，而是要找到这些智慧，并照着上面做。
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人生艰险，道阻且长，我们该如何过好这一生？
如果你也还在为此困惑的话，恭喜你。
这里有一个至少90分的答案：
斯多葛
一门教人如何过好一生的学问。
一、什么是斯多葛？
我必然会遭遇负义、无礼、背信、恶意和自私自利之人——我以提醒自己这句话开始每一天。
上面这句话是奥勒留(Marcus Aurelius)所言，当时的罗马皇帝，也是全世界最有财富和权势的人。
奥勒留年轻时修习过犬儒学派，试图以极其艰苦的生活悟到人生的真谛，但始终不得要领，在一个偶然的机会下，接触到埃皮克提图的理论，转而修行斯多葛学派，最终成为了罗马帝国五大贤君的最后一人。
罗马历史学家卡西乌斯·狄奥（Cassius Dio）后来评价奥勒留曾说：
“从进入权力核心到死于王座，奥勒留几十年间始终是同一个人，没有任何改变。”
那谁是斯多葛主义者呢？
他即使身在病中，身处险境，奄奄一息，流放异地，恶语缠身，却仍然感到幸福。他渴望与神同心，不会怨天尤人，从不会感到失望，从不会反对他的意愿，从不会感到愤怒和嫉妒。（《沉思录》）
一位妇人，三年仍不能挣脱丧子之痛，塞雷卡劝慰她，他说，“我们所拥有的一切都是从命运女神那里暂时借来而已，她随时就能拿走，要爱我们所爱，但要知道我们所爱的都如朝露。”
当然，后世说过类似的话，比如罗曼罗兰说，“真正的勇气是知道生活的真相，却仍然热爱生活。”
懂的无常，并坦然接受无常的人，必定是斯多葛主义者。
二、我们为什么要成为一个斯多葛？
人生，其实就是一个与周围人不断博弈的过程。
从呱呱坠地的那一刻起，你就在不断地探索着这个世界，并期望能掌控全局，期望能获得那些自己想要的东西，获得别人的认可。
可事实上，你只是活在这个世界上的一个单独个体，还有无数个跟你一样的个体存活在这个世界上，他们也想要掌控全局，也想让事情发展的趋势符合自己的预期。
于是，矛盾便这样不可避免的发生了。
生活不可能给每一个人每一次都是满意的答案。
而且从概率学上来讲，你会发现一个更为沮丧的事实。
痛苦、失望、不如意客观上总是占我们生活的大多数。
但是人总归是趋利避害，逃避痛苦，追求幸福的，这是人性。
既然我们控制不了外界环境，又不想去痛苦，就不得不向内求，
所以改变自己对待事物的态度和认知，成为了千百年来各种宗教、学派相通的逻辑思路。
而一个真正的斯多葛在面对这种普遍性的不确定和痛苦时，表现的尤为出色：
享受美好，追求事功，但绝不沉湎其中，洞察一切都像朝露一样，随时消失。如果荣华富贵转瞬间被夺走，那也是命运使然，丝毫不能动摇一个斯多葛的沉着与泰然。
二、怎样做一个斯多葛？
成为一个斯多葛的标准很多，大体来说：
斯多葛学派的主要方法论就是分清自己身边可控与不可控的事情，并且预想自己可能发生的最坏的结果包括其中的细节并由此采取行动来规避这个结果。
要达到这个，你需要明白这样五个道理：
（1）只控制那些你能控制的，对于不能控制的不贪求。
第一次听到时，这句话像雷电一般击中了我。
那些别看多么的光辉伟大正确的人，其实本质上都是一个凡人，在求不得之中，会有各种各样的烦恼和痛苦。
而避免痛苦的一个重要的方式就是
你必须坦然地接受这样一个道理：
一些事情我们能控制，另一些则不能。
只有正视这个基本原则，并学会区分什么你能控制，什么你不能控制，
才能够维持好内心自洽，使自己的外在招法不会慌乱。
从而躲避掉命运无常的伤害。
（2）伤害我们的并非事情本身，而是我们对事情的看法。
事情本身不会伤害或阻碍我们，他人也不会。真正使我们恐惧和惊慌的，并非外在事件本身，而是我们思考它的方式。使我们不安的并非事物，而是我们对其意义的诠释。
世间万物不是为迎合我们的期望而出现的。它们该怎么发生就怎么发生，人们该怎么行动就怎么行动。
在这个过程中，我们可以抱怨命运不公，可以叹息，可以哭泣。
但叹息哭泣完，我们还是得寻找正确的解决方法，
那就是：
接受生命的限度与不可避免性，而不与其抗争，在可改变的范围内，做最好的自己。
（3）照管好你正好拥有的东西。
我们不会真正失去什么，也没有什么会失去。当我们不再说“我失去了它”，而是说“它重新回到了它原来的地方”时，我们就获得了内心的平和。
你的孩子不在了吗？他只是回到了他来到世上之前所在的地方。
你的伴侣死去了吗？他（她）只不过回到了原来的地方。
你的财产被剥夺了吗？它们来自哪里就回到了哪里。
事实上，这半年以来，一直在异地恋的痛苦中纠结着，清楚的知道，这一支持，恋人极可能就永远回不来了，但又一遍遍安慰着自己要理智，能让她追逐自己的梦想，是件多么值得高兴的事。
明白自己所拥有的东西都如同朝露，随时都有可能失去。
虽然很难，但却是我们必须进修的一课。
（4）将人生视如赴宴，在其中你的举止应当优雅得体。
当菜肴递到你面前时，可伸手取一份，但分量要合适；如果菜肴只是从你眼前经过，就享用你盘中已有的食物；如果菜肴还未传到你这里，就应该耐心等待。
不要拿自己和别人去比较，更不要与理想中的自己作比较。人的完善是渐进的，需要有进两步退一步的努力过程。
看看那些孩子，他们把手伸进窄口的瓶子，用尽全力想把里面的坚果和无花果拿出来。如果他们攥了满满的一把，那么他们就无法把手抽出来，这会让他们哇哇大哭。
“不要拿那么多东西，这样你就能抽出手了。”
人生也一样，放下你的欲求，不要觊觎那么多东西，这样你才会有所收获。
（5）折磨我们的往往是想象，而不是真实。
个人的价值，其根源不在外部。它无法在你与他人的交往中，以及他人的看法里找到。
他人，甚至是爱你的人，也不一定就认同你的观念、理解你，或分享你的热情。
成熟一点吧！谁会在意别人怎么看你！你有你自己的工作要做。现在就要着手去做，并竭尽全力做好，别在意谁在看着你。
按照上天的安排，我们每个人都有各自的天职。要听从上天的召唤，并忠诚地追随他。
纵使千难万难，先去做，不要被想象打倒。
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