《楞严经》卷一笔记20211124
原文：
阿难虽复得闻是言，与诸大众，口已默然，心未开悟，犹冀如来慈音宣示，合掌清心，伫.佛悲诲。尔时，世尊舒兜罗绵网相光手，开五轮指，诲敕阿难及诸大众：“我初成道，于鹿园中，为阿若多五比丘等及汝四众言：一切众生不成菩提及阿罗汉，皆由客尘烦恼所误。汝等当时因何开悟，今成圣果？”时㤭陈那起立白佛：“我今长老，于大众中独得解名，因悟‘客尘’二字成果。世尊，譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，宿食事毕，俶装前途，不遑安住；若实主人，自无攸往。如是思维，不住名客，住名主人，以不住者名为客义。又如新霁，清旸升天，光入隙中，发明空中诸有尘相，尘质摇动，虚空寂然。如是思惟，澄寂名空，摇动名尘，以摇动者名为尘义。”佛言：“如是！”
注释：
兜罗绵网相光手：兜罗绵，西域细棉。佛手柔软，加以指间缦网相连，似此绵。
鹿园：即鹿野苑，在波罗奈国，佛成道后最初为五比丘讲法的初转法轮处。
阿若多五比丘等：当初悉达多太子出家后，其父净饭王乃遣㤭陈如等五人伴随太子学道。
俶装：整理行装。俶，整。
遑：闲暇，安闲。
攸：住所。
霁：雨止天晴。
旸：日出，天晴，明亮。
译文：
阿难虽然听了佛的这番教言，和与会大众一样，口中默然无语，心里却未开悟，还希望如来再宣示慈音，都合掌清心，等待佛陀继续给予慈悲教诲。这时，世尊伸出兜罗绵网相光手，展开五轮指，教诲指示阿难和与会大众说；“我初成道时，在鹿野苑为阿若多等五比丘及四众弟子说法：一切众生所以不能成就菩提及证得阿罗汉果，都是由于妙明真心为客尘烦恼覆盖所误。你们当时因什么而开悟，证得了圣果？”这时㤭陈那站起来对佛说：“我现在作为长老，在大众中独得‘解本际’之名，是因为悟了‘客尘’二字而证得圣果。世尊，譬如路上行客，投宿旅舍，或食或宿，食宿完毕，又整装前行，不会常住下来；若是旅舍的主人，自然不会行往他方。我这样思考，不能常住的称为客人，能够常住的称为主人，因此凡是不能常住的就称为‘客’的含义。又如雨后初晴，太阳照耀天空，阳光照入缝隙中，可以看到虚空中尘埃飞扬的景象，微尘摇动不停，而虚空则寂然不动。我这样想，澄明寂静的称为虚空，摇动不止的称为微尘，因此凡是摇动不止的就称为‘尘’的含义。”佛赞许㤭陈那说：“是的！”
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