子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨（cheng）”子曰：“枨也欲，焉得刚！”
译文：孔子说，我不曾见过刚强的人，有人回答说，申枨就是一位。孔子说，枨有不少欲望，怎么做得到刚强呢！
这段很短的对话，提示我们什么呢？我们到今天还在应的一句成语，就是从这里来的，叫做：无欲则刚！但是天下要找到无欲的人啊，那实在是太难了，所以在这一点上，值得我们多思考：
首先孔子强调他没有见过刚者，刚强的人。事实上我们也知道孔子说话的习惯，在《论语》里面呢，至少有五六次，孔子都说，我没见过，吾未见，没见过这种人，没见过那种人，但是他说他没见过，是就他身边的这些学生啊，朋友啊来看。他说他没见过刚强的人。
我们就要分析一下，到底有欲望是怎么一回事，到底好不好呢！
其实人的生命啊，跟其他生命一样，都有欲望。最简单的欲望，就是我要吃，我要喝，我要休息睡眠，我要成长，包括我要念书，也是欲望啊！我希望自己变好人。这是一种欲望。因为孔子也说过“我欲仁，斯仁至矣。”我只要愿意要仁德，那么行仁的机会就立刻来了。他也用“欲”这个字。
他说，富与贵是人之所欲也，他用“欲”这个字，所以我们对于“欲”这个字，要有一个基本的认识。只要人活着有生命，就一定有生命的基本欲望，这个没有问题。但是欲望又分为两种。
第一种是自我中心的，第二种是非自我中心的。
如果你只讲第一种欲望，所有的一切都是自我中心。都要为我自己来考虑的话呢，那这个天下大乱了。所以人生的修养呢，以孟子来说：
孟子曰：“养心，莫善于寡欲”《孟子.尽心下》
你要修养你的心灵，最好的方法就是减少欲望，这是孟子的话。减少欲望，不是完全没有欲望啊，而是要把自我中心的欲望，转化、提升，变成非自我中心的欲望。
譬如说，我本来只希望自己能够一切顺利，我现在呢，希望每一个人都能够顺利，希望天下能够太平，这是非自我中心的嘛！我希望国泰民安，非自我中心的。
所以在这个过程里面呢，就要设法转换。
申枨的欲望很显然，应该是他个人的自我中心的欲望，所以孔子才会说他“有欲”，怎么可以算是“刚”呢?
所以你说你要真的完全无欲，那是不可能的事情，譬如我们有时候学到道家老子的思想，在老子里面有四个字。就是要让老百姓“无知无欲”。但是我们在这里就发现呢，老子把“知”放在前面，再说“欲”，是因为一般人的欲望，是来自于他的认知，你如果知道黄金比石头好，你当然是想要黄金嘛，你如果知道钻石比黄金更好，你当然想要那个钻石啊。
如果一个人完全不知道，他绝不会选择这个，不要那个，他不会的，他完全是没有任何差别心，他就是过他平常的生活，所以在老子认为，偏差的“知”会带来偏差的欲望。
有些人就说老子讲“无知无欲”，不是一种渔民政策吗？让老百姓都不要念书，变得笨笨的，其实不是的，老子的思想是希望你有正确的“知”，可以带来正确的“欲”。
所以老子里面谈到这种所谓的欲望的时候呢，他不是完全无欲啊，事实上如果有一种学派，叫做完全没有欲望，那跟活着死了有什么差别。没有任何欲望，连生命的欲望都没有啊？不可能的。
只是欲望你要记得，基本的欲望，基本的生存欲望是要活下去，然后呢，其他的就不要太过于自我中心，否则你很容易损人而利己。
我不管别人哦，我只顾我自己，伤害别人。并且我们在讲这个欲望，有什么问题？因为有欲望，就有所等待，所谓的有所求必有所待，这是问题所在。你要这个你要那个，别人知道了之后，就可以利用你。利用你的欲望，也就是你的弱点。
相反的，你没有任何欲望的话呢，才能够刚强，是因为你无所等待，你完全不用跟被人谈什么条件，不用去妥协，这叫做你没有任何欲望。这才是真正的刚强。
孔子说过，“好刚不好学，其蔽也狂。”你看到一个人很狂妄，为什么？以为你这个人他认为自己喜欢刚强，但他没有学习，不知道什么叫做礼仪、礼节、礼貌，所以他的刚强呢，就变成狂妄。
所以呢，孔子对于任何一种德行啊，他都会提醒我们你不要走入另外一个极端，你爱好刚强没有错，但是你没有懂得去学习的话呢，不知道分寸，光是刚强，最后变成狂妄，譬如我现在无欲则刚，什么都不在乎了，这个时候就好像变成天不怕地不怕了，变成狂妄去了。这也不好。
所以我们今天看到，孔子说他的学生里面，他没见过刚强的，因为他有欲望，有欲望就不能刚强。所以我们就要分辨，欲望有哪两种。
当然这种分辨是一种除了你基本的生存欲望之外，往上提升所做的分辨。
你如果只是为了满足生存欲望，我要吃，我要睡，让我生命活下去，这个谈不上什么所谓的欲望的问题。你连这种欲望都没有的话，那不叫人的生命的，不可能的。
所以要分辨的是什么？分辨的是一方面你要把自我中心的转向非自我中心的。另一方面要参考一下道家的想法。把那种欲望呢，来自于偏差的认知，调整一下，有正确的“知”你才有正确的“欲”。
事实上，如果一个社会上，大家都没有欲望的话，社会怎么进步呢，所以这个欲望最好是有正确的欲望，也就是说，你不能为了满足欲望，而损害别人。
所以一个社会最怕的是什么？损人利己。我自己有利了，结果损害别人。那别人呢？他就只好自认委屈吗？当然造成许多不平，许多问题呀！
所以呢，我们在谈到说，“无欲则刚”的时候呢，也不要唱高调，说无欲则刚，所以我现在没有任何欲望，这不可能的，问题是你要调节你的欲望，同时最好有正确的知，有正确的知，就有正确的欲，一个社会呢，还是可以向前不断地进步发展。这才是孔子真正的用意。
要不然孔子为什么要说，你好刚不好学，其蔽也狂呢？他希望你不要只知道狂妄而已。还要知道说，透过学习了解什么是该做的，什么是不该做的。在这里面还是有一个分寸。那你无欲则刚在原则上呢，还是一个值得追求的一个目标，否则你欲望太多，一定受制于人。别人可以控制你。
这样一来你的生命，还有什么自由可以去珍惜的呢！
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