幸福与意义，在自我的门外

幸福与意义，在自我的门外

奥地利心理学家维克多·弗兰克在《活出意义来》一书的序言里说：

“不要以成功为目标——你越是对它念念不忘，就越有可能错过它。因为成功如同幸福，不是追求就能得到；它必须因缘际会……是一个人全心全意投入并把自己置之度外时，意外获得的副产品。”

看到这个观点，其实一点也不新奇。早在《罗素论幸福》一书中，英国大文豪，罗素就曾经提到——寻求幸福者，不应该去寻求幸福本身，注意力不要过于集中在自己身上，而应去培养外部的兴趣。他说：“对自我的兴趣，不可能导致进取性的活动。这反倒有可能促使一个人去记日记，从事心理分析，或者成为一个僧侣。然而，只有在修道院的生活常规使得僧侣忘却自己的灵魂之后，他才会变得幸福。”。

幸福的根本，就是要忘掉自我。

忧郁、疲劳、神经紧张的原因之一，便是对于没有切身厉害的东西不能感到兴趣。结果是有意识的思想老是贯注在少数问题上面，其中每一个问题也许都含有一些焦心和困恼的成分。

在佛教体系里，有一个词叫“我执”，我执是痛苦的根源，因为有求皆苦，求背后就是关乎自身利益的欲望。有所求者，必然会遭遇不如意。这本质上是因为世界本身就不是为了人类的幸福的存在的，天道无常，以万物为刍狗。快乐，也无非是辅助进化的机制而已。当期待幸福的时候，其本质就是在等待无法达到预期的事实——这是对有求皆苦的世俗解释。

道德经有云——“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”。我的这个身，就是我的患的源头。
我当然不可能没有身，但是，我若不关注自身，就像罗素所言，把注意力集中于外部世界，那么，就相当于“吾无身”，则我就没有了忧患。

同样的，在《自卑与超越》一书中，阿德勒表达的核心观点也一样。他认为——真正决定人幸福的是他的社会兴趣。

“所有失败者——神经病患者、精神病患者、罪犯、酗酒者、问题少年、自杀者、堕落者、娼妓——之所以失败，就是因为他们缺乏归属感和社会兴趣。他们在面对职业、友谊和性等问题时，都不相信可以通过合作的方法来加以解决。他们赋予生活的意义，是一种属于他们个人的意义：他们认为，没有哪个人能从完成目标中获得利益，他们的兴趣因而也只停留于自己身上。他们争取的目标是一种虚假的个人优越感，他们的成功也只对他们自身才有意义”

保罗在《黑客与画家》一书中写到非常有趣的观点，保罗以非常幽默的口吻讥讽美国中学的校园氛围。美国高中生以受欢迎为唯一指标，他们打橄榄球是为了受欢迎，他们学习某些黑话暗语是为了受欢迎，他们穿着衣服也是为了受欢迎。

“在没有任何严肃标准的前提下，产生排名的情况。我们会说情况“倒退至人缘比赛”（degenerates into a popularity contest）。”

如果你所处的环境没有与真实世界发生关系，那么，你所追求的很可能就是一种系统内部的排名。你追求的是我比谁更好，我比所有人好，而不是我学会了某个东西，他对我有帮助。如果我们仅仅是为了受欢迎而去打橄榄球，而并非是热爱橄榄球本身，那么，这个就是阿德勒所说的优越感。

阿德勒在其著作中，反反复复就只谈了一个话题，那就是如何发展有效的社会兴趣，他坦言：“生活的意义，在于对别人发生兴趣以及互相合作”，以及“奉献是生活的真正意义”。

所以，在这种理解中。人生的意义，一定要根基于一种与外部的交互——即为：我能为世界带来什么，我能给他人的福祉带来什么。

在电影《被嫌弃的松子的一生》中，讲得就是这样一个故事，从小被父母忽视的松子，过度寻求别人的关注，以至于她只要能得到别人的关爱就不计后果，也没有原则。然而这也导致了她注定一生被嫌弃的宿命。松子的一生，其实就是一个不断寻求关注和爱的一生。这就是她问题的根源——她一辈子的注意力都在自己身上，她并没有发展出来合作的能力和为别人奉献的意义。她一辈子都在关注自我“为什么没有人爱我”。但其实，这种将人生所有注意力都放在自身上的方式，让她前半生不停地追逐别人的施舍和认同，后半生则因为追求不得，而陷入了无尽的空虚和幻灭。

沙哈尔的正向领导力课程案例.jpg

集中注意力，不分心，全身心地投入当下，本身就可以获得心灵的安静，佛教一直在说这个道理，但是世俗的语言说得还不够清楚—— 注意力集中在当下，其实是当下的体验而非欲念。体验是我与世界的交界处，是我与世界的互动。而欲念则是一个纯粹的我。

我曾经纠结，如果人们靠内部动机就可以获得良好的动力，为什么还要外部的使命。行文至此，我终于找到了洞口，正是有了外部的使命，注意力才有了一个焦点，一个无我的焦点。也正是这个外部的使命，才使得内部的动机保持其纯粹性。

正如心流一书中，最重要的一点："创造意义就是把自己的行动整合成一个心流体验，由此建立心灵的秩序"

痛下决心，追求一个重要的目标，各式各样的活动都能汇集成统一的心流体验，意识就呈现出一片祥和。知道自己要什么，并朝这个方向努力的人，感觉、思想、行动都能配合无间，内心的和谐自然涌现。生活在和谐之中的人，不论做什么、遭遇什么，都不会把精神能量浪费在怀疑、后悔、罪恶感及恐惧之上，精力永远用在有益的方面。对生命胸有成竹的人，内心的力量与宁静，就是内在一致的最高境界。方向、决心加上和谐，就能把生命转变成天衣无缝的心流体验，并赋予人生意义。达到这种境界的人再也不觉得匮乏。意识井然有序的人不需要害怕出乎意料的事，甚至也不惧怕死亡，活着的每一刻都饶富意义，大多数时候也都乐趣无穷。”

天地之大，何处安身立命？

忘却此身，寻找人生大问题，把自我投身到一个宏大的命题中，专注其中，全神贯注，寻求世界的福祉。那个“我”与世界的交汇处，便是安身立命的所在。

                 ——20180601于上海