周静帝初年，居延部落有位老大叫做勃那骨低，是个骄奢淫逸的家伙，脾气火爆，生活水平要求颇高。有一天府上来了一群人，领头的人递上名片：“省名部落领袖成多受。”这个名片写得奇奇怪怪的，于是骨低命人将他们请进府来，问道：“省名部落是个什么所在啊？”多受回答道：“我们几个人，姓都不同，有姓马的，有姓皮的，有姓熊的，有姓鹿的，有姓班的，虽然姓不相同，但是名字都叫受。唯独我的名是多受”。骨低说：“你们几个看起来像是在宫里面演戏的，不知道在表演艺术方面有什么样的造诣？”多受回答：“什么跳丸、吞刀、吐火一类的烂俗玩意我们不玩，我们表演的都是哲学层面的，符合经义的节目。”
骨低听了大喜：“果然是没有见过的玩法。”这时有一小戏子上前说到，“我们现在肚子很饿，饿得皮都垮下来了，松松的都可以绕肚子三圈了，如果您提供的食物分量不够的话，我们表演不得劲儿啊。”骨低很惊讶，命令手下赶紧加餐。食毕，一名戏子说到：“吾等愿为大人表演一个节目，节目的名字叫做‘大小相成，始终相生’。”于是这群人开始了一场惊人的表演，高个子把矮个子吞进肚子里，胖子把瘦子吞进肚子里，转眼间两个人被吃掉了。这时吃人的高个子说：“我现在为大家表演‘始终相生’的绝技。”于是吐出来一个人，吐出来的人又吐出一个人，人数又回到了表演前。骨低看了非常震惊，觉得实在是太过神奇，于是命人重重的赏赐他们。第二天，这帮人又为骨低做同样的表演，如此重复了足有半个月，骨低看得厌烦了，觉得没啥新意，于是不再提供饭食。众位戏子都很生气，说道：“主人您一定以为我们表演的是幻术，没什么真功夫。请借您的孩子、夫人一试。”于是将骨低的一干妻妾、子女、弟妹甥侄等统统吞入肚中，骨低的亲属们都在他们的大肚子里惊恐啼哭，呼叫救命。骨低吓了一大跳，赶紧起身作揖，恳请放过自己亲属。这群戏子都哈哈大笑，说道：“无妨，不会伤害他们的”，于是将骨低的亲属都一一吐出，和先前没有什么区别。
至此骨低感到非常愤怒，暗含杀机，时时准备找机会干掉这帮戏子。于是秘密派人跟踪一帮戏子，看看他们平时回到何处，不久密探回报，跟踪到了一处房屋的宅基这群人就不见了。骨低命人掘地数尺，发现一堆瓦砾，继续往下挖，发现一个大木槛，木槛中装了几十个皮袋子，木槛旁有不少陈旧的麦子，这些麦子一触即变为灰尘，可见已经存放日久年深了。木槛中还找了一批竹简，年代久远文字已经磨灭不可识别，隐隐约约有个“陵”字。骨低知道这些是异物，那帮戏子必定是这些皮袋成精，命人将其拖出来一把火烧掉，这些袋子忽发人声，哀求道：“我们没有好下场，合该被化灭。因为李都尉李少卿获得了 水银，存放在此处，而我们几个是他装粮的袋子。后来房屋垮下来压住我们，经历了很长时间，逐渐幻化出了生命，后来我们被居延山的山神收编，专为他表演杂耍。希望大人您看在居延山山神的面子上，饶过我们呢，我们再也不敢来府上骚扰大人一家了。”然而骨低贪图这批水银，令人将所有袋子都一把火烧掉，焚烧的时候，袋子哀声哭号，留学遍地。此后，骨低的房屋四周时时能够听到像焚烧皮袋是啼哭的声音，足足持续了有一个多月的时间。奇怪的是，当年骨低全家人都莫名病死了，贪得的水银后来也不知所踪。
“物久成精”，中国古代传奇故事有大量的老怪题材，本篇算得上是一幅佳作，故事情节设计精巧。一群年久成精的皮袋子，以自身“容物”的特点自名“受”，老大自名“多受”，显然是个大口袋。姓马的显然是个马皮袋子，姓熊的是个熊皮袋子。。。，这群袋子也算是自力更生，通过给居延部落的头领表演节目混口饭吃。
这群袋子喜欢附庸风雅，认为自己和普通伶人的区别在于，自身具备更高的文化修养，也难怪，长期和古代竹简呆在一起，表演个节目也要取个很哲学的名字。
故事最后还是回归道德教化的目标，落入了因果报应的套路。
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