人做某样事情，通常会怀有一定的目的性，当目标没有达成时，我们就难免会产生一种沮丧感，首先这种沮丧感会令人感觉疲累。
但有些事情明明结果还未出现，或者明明再努力一把我们就可以实现目标，却就在这时我们先感觉到疲累并因此做不下去了，这又是为什么呢？其实是因为患得患失的心态。在这种既担心能不能得到、又担心得到了之后又会失去的心态下，大量能量被我们无端消耗掉了。
这些能量被消耗的其实很没有意义，患得患失之心是一种负能量，就好比一个陀螺始终在某一个圈子里不停打转一样，做的是无用功、想的是无用事，对最后成果的形成其实产生不了任何正面或推动作用，本质上它只是在原地犹疑不进而已。
王阳明先生有一位学生有一段时间得失心就非常重，弄得他很苦恼，本来读书多年想参加科举却始终没考上，再加上跟随先生学习一段时间心学又不得要领，心始终定不下来，因此更加烦恼。
有一次他向老师抱怨说：“老师，虽说读书可以摄心，但我觉得读书太苦、太累了！哪里能摄得了心啊？”
老师问他：“你觉得读书苦在那里呢？”
这学生倒也实诚，坦诚答道：“其实说起来也怪不得别人，问题还是出在自己身上，我是被想要中举之心牵扯地太重了。”
阳明先生听后微笑道：
只要良知真切，虽做举业，不为心累。总有累，亦易觉克之而已。”
只要“想致此心之良知”的那颗心真切，就算是读书为科举所缚，那这颗心也不会感觉到累的，因为就算是心累，那也很容易发觉并将其克治住。
接着先生为他举了几个例子：
“且如读书时，良知知得强记之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。”
能这样做的效果就是：
“如此亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心。任他读书，亦只是调摄此心而已，何累之有？”
多么通透光明的一种境界！心理时刻调适的舒适哪里会感觉到累？
大抵能始终把“光明此心”放在首位、记在心上，其实不只是读书这一件事，任何令自己感觉不愉悦的事情来了，都能如法对治，恢复光明！具体做法就是时刻觉察一下自己这颗心的某部分，它的负能量是不是又起来了？如果起来了，就用最快速度将其打消掉，如此，正能量就会一天天充足，而负能量因每来之则消，就会愈来愈少。人在光明之心的支撑下，哪里会感觉到累呢？
光明之心与正能量，诚然是可以让人从心而发愉悦快乐的不二法宝啊！
其实说起来，光明通透之心或者说正能量的一个最大特点就是它是“直”的、毫无凝滞的、一鼓作气的、一往无前的，而患得患失之心的特点则刚好相反，它是曲折的、犹疑的、徘徊的、逡巡不进的。
光明通透之心就好比勇烈之猛士，而患得患失之心，则就好比扭扭捏捏的小媳妇。
未闻依仗扭捏之心可以成就事业者也。
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