因为柏梁殿毁于火灾，汉武帝在甘泉宫接受朝见和上计。上计，年终考绩制度。统计的范围包括仓库存粮数，垦田和赋税数，户口数以及治安情况。KPI。
打工人，不要以为穿越了，就天下太平了。
未央宫复原图
封禅书·第20天
1
汉武帝接受朝见。公孙卿说：「黄帝建造青灵台，十二天就失火烧没了，黄帝于是修建了明廷。明廷，就在甘泉这个地方。」很多方士都说古代帝王就有建都甘泉的。
之后武帝又在甘泉朝见诸侯，在甘泉修建诸侯的宅邸。越人勇之说：「越地习俗，火灾之后，再起屋要建得更大，用压胜的方法镇压灾祸。」
武帝就修建了建章宫，规划千门万户。前殿规模高于未央宫。东边则是凤阙，高二十余丈。西边是唐中庭，有几十里的虎圈。北边挖一个大池，池中有渐台高二十多丈。池命名为太液池，中间有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，模拟海中的神山、龟、鱼一类事物。它的南面建有玉堂、璧门和大鸟等。
凤阙画像砖
又建造了神明台、井干楼，高达五十丈，通过辇道相连。
建章宫
2
夏天，大汉改历，以正月为岁首，崇尚黄颜色，官员的印章改成5个字，年号改为太初元年。正月为岁首跟我们现在的农历就对上了。这一年，武帝发兵讨伐大宛。蝗灾。丁夫人和雒阳虞初等人以方术祭祀诅咒匈奴和大宛等。
第二年，有司上书说雍城五畤没有煮熟的牲畜祭祀，芬芳的味道不具备。于是令祭祀官进献各畤牛犊牺牲等祭品，毛色按照压胜的方式确定，并用木马代替马驹。只有五月的时候用马驹，皇帝亲自郊祭用马驹。
诸名山大川用马驹的，全部用木马代替。只有天子出巡经过时祭祀才用马驹。其它的礼仪如故。
注：连年征伐打仗，马不够用了。
3
第二年，汉武帝东巡来到海边，考验神仙一类的事，没有应验的。有方士说：「黄帝时建造了五城十二楼，在执期等候神人，命名为迎年。」武帝允许按照他说的方法建造楼台，命名为明年。武帝亲自去那里祭祀上帝。
公玊带说：「黄帝时虽然封泰山，但是风后、封巨、岐伯让黄帝封东泰山，禅凡山，与上天符兆相合，然后才不死。」武帝于是下令设置祭祀用具，到东泰山，东泰山矮小，跟名声不相称，于是令祭祀官祭拜，而不封禅。之后下令公玊带在这里供奉祭祀，等候神仙。
注：东泰山，一说是东镇沂山。
沂山风光
夏天，武帝回到泰山，举行了5年一次的仪式，并增加了禅石闾的祭祀。石闾在泰山脚下南面，方士们大多说这是仙人居住的里巷，所以武帝亲自举行禅礼。
之后5年，武帝又到泰山修整封坛。回程经过恒山，顺便祭恒山。
恒山：山西的山跟燕山山脉有点类似
4
当今天子所兴建的祭祀，太一、后土，是每三年亲自去郊祭一次；创建了汉家封禅制度，五年一次修整封坛。薄忌太一和三一、冥羊、马行、赤星，五床等神灵，由宽舒的祭祀官每年按时祭祀。一共六个祠庙，由太祝管理。至于八神诸神庙，明年、凡山等著名的祠庙，天子路过就祭祀，离开就停止了。方士所兴起的祠庙，各自管理，那方士一死也就结束了，祭祀官不管。其他祭祀如故。
武帝封禅，十二年以来，五岳、四渎都祭祀过一遍。方士当中迎候、祭祀神仙的，入海求神仙的，终究没有可以应验的。
公孙卿这样的候神者，还用巨人的足迹为解释，没有效果。
汉武帝越来越讨厌方士的奇谈怪论，但是还是继续笼络他们，希望能遇上真的。从此之后，方士们说神仙祭祀的就更多了，然而它的效果是有目共睹的。
言下之意，没有效果。
5
太史公说：我跟着巡祭天地诸神、名山大川、封禅。进入过寿宫陪祭，听到神语，认真观察方士祭祀官的意向，于是退而按次序论述自古以来祭祀鬼神的情况，把它们的表里都呈现在这里。后世君子，得以观览。至于俎豆珪币的详情，献酬的礼仪，就由有关主管官员保存了。
注：只要有一丝真的，汉武帝就不放弃，所以他只能不断上当受骗。受骗者终究是因为自己想要相信。
打完，收工。
明天，继续。
《河渠书》。
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