此为苦。此为慈悲。

此为苦。此为慈悲。

人性的麻木体现于，乐道于他人的灾难，或有良善者，叹惋几声，便迅疾进入日常固有的模式，还是于己不相干。对于离我们远一些的非难，不入心，不思省，做一个好的旁观者尚不及，也还要走马观花。

当有偏颇落于自己的脚畔，又如何会有清明的洞照？多数者必死于懵懂地反抗，或不及反应，便无知地死去。鲜有者，于顺水涓流承众人所需，于逆流深漩，又能稳住于慈悲与洞察。

历史从来无情，大江东去，唯存的只是浪潮中隐现的几个名字，这些名字以心血化现的功用深植于世，被后人拿来生活，不乏承事者，众声喧哗里，还是不知不觉者居多。

所以一直深喜于玄洪法师那首诗:

骤冷的今夜

挟裹着天地

挟裹着山川

挟裹着天地间卑微的众生

入冬了

有的 选择了冬眠

有的 依旧在妄想

凛冽的寒风并没有怜悯的姿态

我们顽强着

前仆后继

赋予岁月这样那样的意义

架构着轮回的剧本

拖泥带水

一如闯进了湿地

这里到处是芦苇

大家壮观地 渐变枯萎

在脆弱中 相互慰藉

脚下的湿地 将我们攥在手心

风曾经送来过海的气息

而烦恼的根，以生的名义

秘密地扼杀了所有行走的意志

岁月在这里 变换着陈旧的老调

芦苇们面面相觑

有的 早已麻木不仁

那些有思想的芦苇

大都难逃夭折的剧情

我们羡慕着天上的流云

自由的风 同样令我们心神荡漾

大家生来在此 以为天经地义

湿地让活着的四大不调 脾胃虚寒

風倚仗着夜黑 外强中干地呼啸着

大家神志恍惚 冻到懒得再问

我是谁？为何在此？

生生世世 摇曳不停

坚决要做一棵 幸福的芦苇

深陷于泥淖者，谁？道是有情？有情于自制的悲欢，无情于对真相的探求。麻木，不识痛痒。尽管如此，历史浪潮中那些隐现的人名依然前仆后继，如航灯，普照行舟，不眠不休。

如孔子：有教无类。

如杜甫：安得广厦千万间，尽庇天下寒士俱欢颜。

如佛陀：大地众生皆具如来智慧德相。

如灵佑禅师：临终示寂时，告诉弟子“我不求往生西方极乐世界，也不希望转世天国乃至再来做人。我发愿来世出生为水牯牛，替大家服务，为众生代劳。”

如朗日唐巴：深明众生苦而一生不笑。

……

此为苦。此为慈悲。