“理想决定立场，立场决定思想；思想决定行为，格局决定结局。”
内在思维是驱动外部个体进步的重要力量，这话不仅在官*场适用，但凡涉及个人成长，独立且正向的思想都会是关键因素，不可或缺。
“让一个没有灵魂的人反水，不费多大力气。”，简单的一句“反”话，提纲契领，再次点出了生而为人的重点。
一本反腐倡廉的红宝书，却是出乎意料地通俗易懂。悠哉悠哉，两周读完，幸甚乐哉！
东言肆语
东言肆语
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《中国历史的教训》经典摘录
P5，自明到清，中央集权的政治统治、统一的多民族国家的行政管理制度渐趋完备。
P9，僵化的大脑、无休止的会议和一个又一个文件，还是把他（崇祯）和他的国家逼上了煤山。……，历史机遇总是稍纵即逝，一步得生，一不得死，岂容贻误。
P19，因为舍弃，她得到了内心的安宁，因为奉献，她受到了人们的尊敬，她的人生因此洒满了阳光，这是只知索取的人无缘享有的。
P28，让一个没有灵魂的人反水，不费多大力气。……，私欲本是人性之常，如果胸怀理想信念，必然心存敬畏，贫贱、富贵、威武不能夺其志。一旦根基摇摆不定，纪律必然形同虚设。
P36，权力天生具有蹂躏制度的欲望，责任感很容易被趋利的人性侵蚀。
P42，人治是封建专制政治的基本特征，总体上没有什么规律可言。
P54，人本来就是半人半兽的东西，恩格斯早就说得明白——人来源于动物界这一事实已经决定了人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些。同时，人又是理性动物，趋利避害是人类的理性选择，本无所谓好坏——这是人性的规律，也是人类社会不断发展的生物学原因。……，运用道德约束、思想教化等来改良人性，理论上具有根本意义和终究价值，却不具备现实的、工具性的制约功能，不但效率低，而且不可靠，这就好比要防止鸡鸭进菜园子，扎紧篱笆是最有效的。好的制度恰恰是这样一种精巧的工具，它不试图改变人性，而是承认人性的现实，顺应人性的规律，通过基于人性特点的科学设计，诱导人们克服兽性、弘扬人性，主动选择做好事、当好人。
P54，坏的制度会使好人做坏事，好的制度会使坏人也做好事。
P62，作风问题最能反映一个人的本质，有什么样的精神世界，就有什么样的行为做派。内心既然没有责任感和使命感的位置，人就是丢了灵魂的行尸走肉。
P71，“加强制度建设、实施制度创新”，意味着不仅要增加制度的“量”，更要提高制度的“质”。
P79，无视法纪是官*员责任意识缺失的结果，也是贪*污腐*败的前奏。
P81，官 越不好当，国 家越是前途无量，人 民越是充满希望！
P85，作风上正派廉洁，工作上敢于担当，二者缺一不可，这就是雍正的用人观。
P100，理想决定立场，立场决定思想。思想决定行为，格局决定结局。
P118，贪*官人人喊打，巧*官无影无形。上有政策、下有对策是名枪明枪易躲；上有政策、下有“顺测”是暗箭，暗箭难防。
P126，下意识是人类不自觉的行为趋向，是人在长期生活中获得的经验和暗示心理、本能和客观行为上的反映。如果人们认识它、掌握它，他就是天使，否则它就是魔鬼。
P185，上级领导是最重要的从政环境。
P187，所谓智慧，无非来自前人的愚蠢。
P189，低头反求诸己，昂首身体力行，应该是广大公务人员的唯一选择。
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