亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。” (历代志下 25:14-16 和合本)
亚玛谢的人生分为两个阶段，敬畏神的阶段与抵挡神的阶段。随着大卫王朝的推移，王的敬虔一个不如一个。亚玛谢的信仰状况令我们深深怀疑他是不是另外一个君士坦丁，他对于神的信靠仅仅是出于实用主义。因此当先知来的时候，亚玛谢毫不犹豫的抵挡，所以他后来的道路不亨通。
这里再次提醒我离弃神，就必灭亡，而遵守神的命令，神就开恩和怜悯，这是历代志乃至整本圣经告诉我们的救恩模式。我们心里总是还存留这自己的想法，我们想要跪拜那些偶像，生怕得罪这些假神。可能是婚姻，可能是工作，可能是父母，可能是我们的关系和人脉，我们不愿意放下这些，即时有弟兄姐妹来提醒还是不愿意放下。那么，等待我的就是一个结局，就是灭亡。然而神爱我们，他会严厉的管教我们，如果在爱心的提醒和劝解下不愿意悔改，那么神接下来要做的工作就不是我们想要承受。神如果要我们回转归向祂，离弃罪恶，祂就一定会成就，我们是谁，岂能扭的国神呢？我们要做的就是悔改，交托给神，按照祂的命令而活，这才是我么唯一的出路。
大卫之后，从所罗门到亚玛谢，大卫的子孙似乎一个不如一个，这带我们看到一个终极的大卫后裔将要出来。他是万王之王，却为我们罪的缘故被钉在十字架上，胜过了死亡，胜过了撒旦。有这样一位中保做我们的依靠，我们还惧怕什么呢？
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