一：砭法与痧证为什么砭法失传
1、砭石消失
2、砭石制作过程复杂
3、不被其他医家认可，认可这是雕虫小技。4、《黄帝内经-灵枢》废除砭石，削弱砭术医学地位。
古籍记载：（痧胀玉衡续序）-尝稽古今医学，备悉万病，独不明痧，因而人鲜其传，无奈世之患者比比也。-然行之大都妇人，以故为名医者不道,及考诸医书，古时未有论及，后人稍有青筋之说，仍略有不详，因而求人之信者少，疑者益多。
《砭经》把砭法和，针，灸分开，明确砭法是独立的一门技法。“砭”释：砭道人：砭石不是石针砭之形：一曰圆，似球非球，二曰平，似权非权，三曰直，似针非针。
《砭经》正文砭之本，体，形，用，诀，效，述符，述咒，方，主治要略砭术述略其病痈疮，治宜砭石-《素问-异法方宜论》疾在血脉，针石所及-《史记-扁鹊传》石砭所以砭弹人臃肿，明言砭弹，尤足为非针之证。《秦策-扁鹊投石注》砭石如玉，可以为针-《素问》注释：“知砭之正用，非针非灸，不必刺体灼肤之痛，而其病立除”。
说明了砭法的安全性和临床有效性。“今述砭术，明其法，正其误，使世人一览了然，人人可习以治病”点明了砭术易于普及，走进千家万户，人人可学而用之。
(一)：甲述砭之本：一曰天，炼石补阙，取法于天二曰地，水火木土，因地之利，三曰人，神而明之，存乎其人。砭虽小道，其用甚大，救世活人，百病皆治。凡施术者，当法天时，因地利，存人和，合天地人为一体，而以至诚出之，自无不效，诚则灵之。李氏砭法发扬了砭经的思想，经过几十年临床发展，治疗了许多疑难杂症，让砭术重新再新时代回归，探索，创新，跨越。
中医病类:
外感:伤寒、温病、疫病、内伤杂病、痧症
分享一则案例:脱疽（糖尿病脚）
本病病位在血络。清叶天士:”久病入络，久痛入络，久瘀入络。络脉易滞易瘀，易入难出，易积成形，药力难以到达，故络病都为疑难病症。
糖尿病脚，血栓闭塞性脉管炎，古称脱疽，都是脏腑气血虚损不调，寒湿邪气侵袭留恋，瘀血蕴毒败损耗伤三者而成。
李氏砭法对砭经的继承和发扬《史记-扁鹊-仓公列传》：扁鹊，砥针砥石，取石病治虢太子厥，见齐桓公称，针石治血脉之病。”即针砭兼用。
《素问-异法方宜论》指出“其病皆为痈疮，其治宜砭石。”《灵枢-痈疽》: 发于足指，明脱痈。其状赤黑，死不治；不赤黑，不死。不衰，急斩之，不则死也。李氏砭法在络病如糖尿病足，血栓性脉管炎方面，继承发扬了砭经，取得了巨大的成就。
二：乙述砭之体
一曰石，石取其坚而攻之；
二曰玉，玉取其润以温之；
三曰药，药取其灵以和之论述砭石和方药等在治疗中的不同的作用，认为砭石失取其坚韧以攻其病而治之。.....在治病时，砭石之体特有作用外还兼有玉的功效。
《痧胀玉衡》提及“肌肤之痧刮之，血肉之痧放之，脏腑之痧药之”，和此段有相似之处，但李氏砭法不用药，三层痧都可以刮之，主要取决于气渗透的深度。
三：丙术砭之形一曰圆 似球非球 取象于天，其用在圆；二曰平 似权非权 取象于地，其用在平；三曰直 似针非针 取象于人，其用在直。古人治病，是医者自己设计制作砭石的性状，大小，李氏砭法在发展过程中，通过临床实践形成了虎符铜砭的造型，一曰寓虎符之形，二是暗合北斗七星，天人合一
虎符铜砭刮痧特点：
一、特殊材质：虎符铜砭由黄铜所制，能与人体达到非常优的共振频率
二、刮拭升温：刮拭部位温度升高，入脉之气也是加温的
三、化解瘀结：寒则聚，热则散。入脉的气温度加高，有利于化解脉里瘀结
四、能量更强：铜板在穴位上进行旋转磨，入脉的气也是旋转的，穿透力强，有利于把气通达更远更深的部位。
五、效果佳：刮痧的效果取决于气渗透的深度，旋转的气更容易通达脏腑，增加疗效。
《砭经》认为：“人生活于世首先在于热，即人生则热，死则冷，人体疾病的发生每起于冷热失调。砭术唯一作用以热救人，可以起死回生的作用。热之对于疾病治疗作用最大矣。动则生阳，动则生热。李氏砭法通过虎符铜砭造气，调气，催气，候气，得气，守气，辨气等，引邪出表，疾患由里走表，通过自身溶痧，调动自愈力，“气至而有效”，是提高疗效的不二法门。
四：癸述主治要略一曰认症。 治病必先认症别，有主治，各病详表，认明病证的酌量轻重，然后行砭。二曰取穴。病症既明，应取何穴。别有图表，按表对图，审慎行砭，毋稍疏忽、三曰应急。按穴行砭，此为正治。若有痈肿，跌损等病，各砭患处，亦收急效。四曰求救。砭治之主，惟动与热，必使热力直达病灶，透脉彻络，周流舒畅，始收砭治之效。五曰从宜。砭时宜佳日，宜静室，宜安体，宜注意砭后宜暂憩，宜忘病，宜护躬，宜绝欲。六曰切忌1：忌冒风（治疗时，热天忌开空调，吹风扇避开患者。冷天注意保暖，关好门窗，不要受风。）2：忌劳力（劳力易肌疲骨惫，经气不足，血脉无力，难发挥最佳疗效，可以用保健疗法舒缓经脉，放松肌肉，调整气血，疲劳消除后再治。）3：忌暴怒。（患者在暴怒后，经脉散乱，肝经燥，心经旺，心火燃肝木，易伤脏器，此时不治。）4：忌纵情。（此时患者肾虚体亏，元气不足，心神不安，元神离位，医患难以协调，不治。）5：不洁者不治，不信者不治，不诚者不治（天雨虽宽不润无根之草）
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