有子说“孝悌也者，其为仁之本与”，孝顺父母，尊重兄长，就是人的根本。这话说的真好。孝悌确实是我们走出家庭走向社会面向更大的世界之前的心性训练和心智养成。
但是，有子这段话里也有一个问题，很大的问题。什么问题呢？我们不妨再回味一下有子的话：
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与？”
你看，有子明白，孝悌是为人之本，这个思想当然是很像孔子。但是有子又说，孝悌了就不好犯上了，不好犯上就不会作乱了，这话就有一点不像孔子教的了，为什么？
我们说人要恭敬，要诚实，要做守法的，有德的，有纪律的好人，这当然是正确的，没有问题。人不要作乱，这个原则上也不错。但是，绝对地说一个人不准犯上，不能犯上，那就有问题了。因为，我们的“上”也可能有错啊。
在生活中，总有上下的关系。家里的父母兄长，学校里的老师甚至班长，工作以后单位的领导，这都是在一定的范围内主导我们引领我们的“上”。相对于我们，他们都拥有某种权力。如果绝对地说不准犯上，那到最后就不再是坚持真理，而是服从权势了。
父母和上级也有不对的时候，哪能永远不违背呢。永远不违背父母，父母错了你也跟着错，你还有独立判断吗？上级错了你也跟着错，你还能坚持真理吗？
所以，在孔子看来，侍奉父母也好，侍奉上级也好，总之要事之以礼，事之以义，而不是一味的无原则地顺从。这不仅是对自己人格的坚持，也实际上是对父母、对我们的领导、对我们的上级的一种尊重。
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