梁启超——近代教育启蒙大师

作为近代中国政治界和教育界的风云人物梁启超，李鸿章曾说他必有自成一家的大才，所以作为先进分子中的一员，梁启超除了致力于政治改革，在他的后半生还致力于提倡教育改革，提倡学校改革，设立女子学校，更多的是关注近代以来中国的教育事业的发展，不得不说他是近代教育启蒙的大师。

      梁启超，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人，生于广东新会，清光绪举人。青年时期和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”，是戊戌变法领袖之一、中国近代维新派代表人物，事败后出逃，在海外推动君主立宪。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》，主编《新民丛报》，成为一代青年精神食粮。辛亥革命前后叱咤政坛，组党结社，先后出任司法总长、币制局总裁、护国讨袁战争的都参谋等。五四运动后潜心学术，写出了一大批学贯中西的专著，堪称一代宗师。作为变法维新运动的领袖，护国战争的灵魂，保皇会、进步党和研究系的首领，学术界的大师，在中国近代史上，他无疑是一位具有深远影响的集政治家、思想家、学者等多重身份于一身的风云人物。他的一生正好处于中国社会剧烈变革的时期，他把毕生的精力都用在了振兴中华的爱国事业上。作为一个政治活动家，他追求宪政、改革社会的理想始终不变；作为一个启蒙宣传家，他毕生以新民为己任，只开风气不为师；作为一个学问家，他又是一位空前绝后的通家，在诸多领域开辟先河，博中有精，无人能比。总之，在近代的中国历史上，他的活动几乎涉及到各个领域，对几代中国人都产生了深远的影响，无愧于启蒙大师称号，他的位置是无人可以替代的。 

而梁启超作为一个教育家的身份，很少被人研究过，可事实上，梁启超在教育事业上的贡献无疑说达到了近现代教育的标准，所以他对教育的看法和改革又是怎样进行的呢？

      梁启超认为，对于教育应该有正确的目的，而他可以说是撰文论述教育目的的重要性的教育家。他认为人与动植物最大的不同点就是人类的活动是有意识、有目的。教育是人类一种非常重要而复杂的事业活动，不能没有目的，而且这种目的必须是正确的。他认为任何事情没有宗旨都可以苟且迁就，教育没有宗旨是丝毫不能有所进步的。

针对封建教育的错误目的，梁启超也进行了抨击。在中国，传统教育始终将儒家的经典作为教学的单独的腐朽思想和蛊惑人心的唯一的内容,而科举制度把教育与选官，考试和做官直接挂钩，通过考试达到做官的目标，是那个时候所有读书人乃至伦理道德所推崇的普遍的价值观念。梁启超先生说他以前学习八股文的时候，就像是做官的一块敲门砖，这个途径就是通过科举考试，而等到他们成为科举下的官员的时候，那块敲门砖就被不知道扔到哪个角落里去了。因此他认为传统教育下读书人整日埋头四书五经，统建伦理纲常，期盼获得功名利禄，而不考虑知识的实用价值，只是为了读书而读书，浪费时间，并且养成了骨子里的劣根性，所以根本不能培养出真正的人才。因此他提出要培养人才就必须改变八股取士的科举制度，这是当时社会所面临的严峻的现实。 在批判传统教育的基础上，梁启超提出了自己的教育宗旨，而且其教育宗旨还随着时事的变迁不断发展完善。

      在戊戌时期，梁启超认为培养通达时务才是教育的宗旨的根本所在，并且寻求以治天下为己任的政治革新人才。梁启超任长沙时务学堂中文总教习时，阐发自己的思想主张，鼓吹民权，培养变法的急需人才，效果显著。戊戌变法失败后，给梁启超吸取很大的教训，他感到只培养少数的政治人才是不够的，因此他把基本点放在了普通的民众身上，他把教育的目的从以政学为主改为以新民为第一要务。所谓新民就是用西方近代民主、自由、平等、博爱等价值观来重铸中国国民性。而梁启超的新民说主要内涵有二点。一是为什么要新民。在这个问题上梁启超首先总结了过去的经验得出结论，他认为我们国家实行新法，可是数十年以来都没有看到任何的成效，这是为什么呢？这在于新民之道，未有留意焉者也。所以今天变换一种法度，明天又换另个人执行法度的人，东涂西抹，学步效颦，没有一点的成就可言。所以，如今国家要抵挡西方列强的侵略，避免国家灭亡的灾难，该怎么办呢？“惟有我行我民族主义之一策，而欲实行民族主义于中国，舍新民未由”[7](P4)。二为新民之内容是什么。梁启超心目中的现代国民，就是指新式国民具有新式的道德。这样的国民必须具有国家和社会、权利和义务、自由和进取的思想、拥有自主独立的能力，并且要具有尊严、个性、集体、社会等意识。因此，在中国普及和发展国民教育的时候，必须把这些新时代的现代国民应该具有的功德作为发展的宗旨。总之，通过教育培养出拥有人格和人权，能够自主和自立的本国的现今的世界的国民，才是梁启超先生以此为宗旨主要的目的。因为只有这样的国民才能在优胜劣汰中自立于国家发展的大环境下。

    在如今科技发展迅速的信息时代，教育已经不能像梁启超先生说的那样，从关注少数政治人才的教育向近代国民教育转变，使教育的对象面向更广泛、更普通的人群。虽然教育的宗旨就是为了培养人才，并且又是随着历史的发展和变迁不断发展和变化的。不过现在的教育形式面临着多样化的选择和中国的教育机制的改革。自改革开放以来，我国一直推行着义务制教育和所谓的“填鸭式”的学习方式，这种应试教育在当今迅速的发展的国家环境下，显然已经不能适合中国目前教育发展的需求了。所以我们按照梁启超先生想的那样要在不同的时期对待教育的观念有日新月异的发生改变，我们应该培养多种多样的教育途径，而不是仅仅将教育停留在狭隘的教学课堂上，通过网络和媒体让学生更所更好的接受知识，这也就是老先生说的培养新国民。不过这个途径是通过对教育机制的改革所完成的。还有就是说，教育面临着自由化的趋向，旨在国民拥有新思想，即老先生说的自由、自尊、自主、自立的说法，基于这些国民应该具备的条件才能达到在当今的教育自由的形式下更好的通过多种方式的面相国际化的吸收和借鉴其他民族的教育方式的目的。我们在老先生思想指导下，换汤不换药的推行教育机制的改革，一切最根本的原则还是老先生之前所提及的，只是我们现在应对多变的形势用该有着更加全面的和丰富的思想，才能将老先生的教育启蒙深入国民心中，才能推进教育的新发展。