《资治通鉴》的作者司马光把人分成了四类人，这四类人分别是圣人、君子、小人、愚人，那么如何衡量一个人是圣人还是君子，或者是小人呢？就得用才和德来区分了，所谓才是指聪明、明察、坚强、果毅这些品质，拥有这些品质就可以称之为有才的人。所谓的德，是指正直、公道、平和待人，拥有这几项品质就可以称之为有德之人。
圣人：司马光说：“才德全尽谓之圣人。”你只要拥有上面的几项品质就可以称之为圣人，并非一般人认为的完美无缺，智慧无双又拥有大爱无疆，那种人是不存在，即使存在那也是美丽的梦幻，只要是人，他就有毛病，没有毛病的人是不存在。
君子：“德胜过才之为君子”，你看重的品德比才能更重要，你认为良好的品德是做人做事的基础，你的德行比才能更突出，你就可以称之为君子。很多时候，才德同时满足，要么才能稍有欠缺，但只要你有品德，你依旧是个君子，值得人们人们信赖和依靠。
小人：才胜德谓之“小人”，这是指有才的品质，却没有德行的品质，且这类人最爱投机取巧，最容易干坏事，因为他们没有心理负担，且总能识别别人的心理需求，利用这种需求，获得一些额外的利益。（小人在我们生活中特别，每个人都有可能是小人，这是人性决定的）
愚人：什么是愚人，就是那才德的几项品质都没有就是愚人。不聪人的办起事来就困难重重，不明察的人，就容易上当受骗，没有坚强和果敢的品质是难以长久的。如果在没有正直和公道平和待人的品质，是没有人会和你亲近的，亲近你无利可图，还非常的危险。
根据这四类人的情况，我们选人用人交朋友的时候怎么做选择呢，你如果找不到圣人这类人为你所用，那就用君子吧！虽然能力稍微欠缺点，也不碍事。如果连君子都没有，那就愚人吧！用于愚人总比小人强些，这是司马光用人思想。
原因如下：如果是没有圣人，小人有才也不能用，因为小人会把自己的才干用来干坏事，用自己的才干获取非法的利益，而君子不会，君子用才干来干好事，做事追求合理又合法。君子用才干做好事，就能处处干好事，也能处处把事干好，而小人不是，小人会凭借才能处处干坏事，无恶不作，这样的人是危险的，是不可控的，所以不能用小人。愚蠢的人就是他想干坏事，因为脑袋不好使，心力不够，就算想干也干不成，就好比小狗咬人，好像小狗扑咬人，力气太小，人们轻易就可以制付他。
小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶，又有足够的力量来逞凶施暴，就如恶虎生翼，他的危害足够大，用他非常有风险。
有品德的人容易让人产生尊敬的心理。有才能的人让人喜欢，因为他的智慧可以化解好多问题，如果对喜欢的非常信任，是非常危险的，正因为这样人们容易忽略品德的重要性，所以选用人才必须要保持选择才德相俱，以德为主。
人是可以伪装的，人也很容易善变的，比如笑傲江湖的岳不群，所以识人也是这个世界上最难学好的一件事情，一辈子都学不完，这方法学的越好，你就可以在人际关系的少踩很多坑，好好的保护自己..
最后讲一个故事，希望能帮到大家 。周襄王七年，管仲病重，齐桓公前去探望。管仲劝诫齐桓公：“易牙不惜烹了自己的儿子来讨好您，这样的人没有人性；卫开方追随您15年不曾回家，父母去世也不奔丧，连父母都不爱的人不会从内心敬爱别人；竖刁不惜阉割自己讨好您，这是违反人情的。如果宠信他们，国家必乱。”虽然齐桓公心中不舍，但觉得管仲的话不无道理，就将易牙等三位宠臣撤职并不准入朝。
三年后，齐桓公实在忍不住将三人重新召回宫。第二年，齐桓公得重病，易牙等拥立公子无亏，发生叛变，并堵塞宫门，假传君命，不许任何人进宫。最终，齐桓公被活活饿死。
古人的智慧就像天上的太阳，你出生的时候，你老的时候，你孩子出生的时候都是一个样，科技日新月异，社会千变万化，唯有人性是千年不变。
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