【问君何能尔】推出去 斩了

文 | 白开水

“祸从口出”源自《口铭》：“病从口入，祸从口出”，指说话不谨慎容易惹祸。

历史上因说话而丢命的故事很多，比如杨修。曹操被马超据守，进也不是退也不是，夏侯惇讨要口令，操随口曰“鸡肋”。主簿杨修见鸡肋二字令，便教随行军士收拾行装准备归程。夏侯惇追问杨修何故，修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”曹操闻之大怒：“汝怎敢造言乱我军心”，喝令刀斧手推出斩之。

“少年不识愁滋味，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋”，杨修之祸还是因为太年轻了，没有“识尽愁滋味”，做不到“欲说还休”。

不说话，写点字，总归是安全的吧？

翰林官徐骏在奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴”，雍正帝见了，立马革职徐骏，再派人查，竟然在徐骏的诗集里找出了两句诗：“清风不识字，何事乱翻书？”，然后说，这“清风”就是指清朝，徐骏犯了诽谤朝廷之罪，推出去，斩了。

“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，在文章字海里追求冰清玉洁、独领风骚，也是有一定风险的，我们应学习鲁迅的文风：“啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……阿唷！哈哈！”，如此，大概可能估计会皆大欢喜的。

 那不说话，也不写字呢？

广西参政罗绮，从同僚龙约那里听说太监王振在土木之变中死了，明英宗复辟后，将王振的雕像下葬。罗绮听了这件事，笑了一声。罗绮的仇家得知罗绮莞尔一笑之事，秘报给明英宗。皇帝便将罗绮和龙约，以妖言惑众之罪双双斩首。

“情思初起一滴泪，沾湿尘缘续前生”，情商高是好事，但随意把情商表露出来可能就是坏事，应该尽量把自己弄得云山雾罩扑朔迷离的，“待上浓妆戏一场，谁人台上谁人观？”

 既如此，不说、不写、不笑，此行可否？

答曰：否。

汉武帝与张汤一同制造了白鹿皮币，意欲推广，向颜异征求意见。颜异是九卿一级的大司农，对金融有一定了解，便提出了不同看法，武帝甚是不悦。后来有人举告颜异发表异议，武帝遂让张汤审理，而张汤素来与颜异就有矛盾。张汤从颜异的门客那里获得证据：颜异和门客谈话，门客提到了造白鹿皮币的诏令有些不恰当，颜异没有回答。于是张汤便举奏汉武帝，说颜异身为九卿，看到法令有不妥当之处，并不是真接对天子讲，而是在肚子里诽谤。于是，颜异被武帝以“腹诽”之罪处死。

其实，说与不说、写与不写、笑与不笑、想与不想，与“安全”这俩字都不搭界，因为一个人的安全很多时候并不是自己说了算的，在乎那个能够决定你安全的人，而于我们自己，唯一能做的就是：“问君何能尔，心远地自偏”，也就是说趁着现如今农村实施土地改革政策，去乡下置块地盖间房，房前种菜、房后养花，“采菊东篱下，悠然见南山”，指不定是较为恰当的行为。

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