无谓

无谓得失，人生重在经历和成长。当你悟透了这个道理，也就没有太多伤感的思绪，人最重要的还是正念引导下的思维宽广与豁达。如此才能安逸静养，于生命赋能，增益。

以前翻看古诗词，看到很多知名的诗词作品，大约有婉约派或豪放派等等，不知为何，我不怎么喜欢太过凄婉或闺怨类，抒情类的作品，哪怕词语精致，辞藻华丽，精雕细琢，对称押韵。就觉得哪怕很美，但是给人一种脆弱和空旷的感觉。

比如纳兰容若。

《浣溪沙》

残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。

从这篇诗词，大约可以感受诗人的风格。话说看完容若的诗集《饮水词》的明珠，都不禁抚卷感叹，“这孩子，他什么都有啊，为什么会这样的不快活？”

政治家的眼光是犀利的，总结是精准的。可是推及背后的思维脉络，又是什么呢？是空虚吗？肯定不是矫情。用现在的话说，他对快乐可能失去感知感觉了。物质的极大丰裕，会导致两种极端的可能，要么会懈怠，要么会激发更深层次的追求。很多时候万物无缺是人的终极追求，但一旦达到，也有着不一般的考验，因为，此时更容易觉得一无所有。如果这个心理渐渐占上风的时候，内心就会渐渐有亏空的感觉，要么陷入难以快乐的麻木，要么滋生强烈想用外物填充心灵的狂态和病态。前者可能会忧思过度，后者则有堕落和迷失的风险。与物质的极大丰裕恰恰相反的是极度贫困，这种近况更加危险，因为确实一无所有，感觉什么都想要。这里也容易走两种极端，无力自强的这类，在贫困中沦陷，麻木度日。想逆转人生的，有可能不择手段急功近利的任由欲望折腾。扯远了。

说回纳兰容若，他的词是极美的，同时也是忧伤和脆弱的。他主要是不快乐！

在说仓央嘉措。他的词并不那么忧伤，但有一种一往情深，肆无忌惮的坦然。

比如：回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。

在如：天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀， 我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。

更如：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

他的情感是肆无忌惮的一往情深。他的一往情深也是肆无忌惮的坦然。理智缺位，才华横溢。情感丰富，易放难收。话说康熙皇帝还非常欣赏他，羡慕他可以精彩的做自己。可是没有仓央嘉措身上这些性格特质的康熙，却稳坐江山，主宰小到自己，大到国家的命运。这也是值得深思的。

再看看枭雄豪杰的诗词。

比如曹操：

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

比如刘邦：

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！

看看这些诗词什么感觉，大概的说，追求真理，总结事物的客观规律。简单的说，我写诗歌是抒发凌云壮志，在追梦的道路上有感而发，没有时间也没有优雅的文笔去低吟浅唱，坦露情绪，忙事业啊，我们有很多问题需要解决，很多任务需要完成呢！当然要做好这些事情，更需要一个积极，乐观的好心态呢！

人的特质决定了作品的风格，而你希望拥有哪些特质，完全可以由自己的认知和人生的终极目标来决定。每一种选择都值得尊重和理解！只是你要看到清晰的导向。

r