学习阳明心学的笔记和思考

一、生命有烦恼，人心难安顿

人所面临的最困难的问题就是人的生命问题。现在我们的现实世界充满了烦恼，佛家把现实世界称为尘世，尘就是烦恼。

人首先会注意到自己外部的烦恼，也就是生存环境，生命外部的烦恼在经验的积累后是容易解决的，但是生命内部的烦恼很难解决。生命内部的麻烦就是心的安顿。

学习阳明心学，首先要知道什么是心。动物也有心，但是人和动物有一个区别，动物没有烦恼，只会有肉体痛苦。而人有烦恼，这些烦恼来自于人心。

论语中“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”，约指的是贫贱的生活处境，乐指的是富裕的生活处境。不仁者是心没有安定的人。心没有安顿下来的人，贫贱难耐凄凉，富贵难以乐业。

二、烦恼来自无限心，如何安顿？出世！

无限心是问题的要点，如何证明人有无限心？人的每一个当下都在筹划着未来，而未来并非事实，未来并不存在。我们超越了事实和现实去筹划尚未存在的未来。这一点就证明了人的心有无限的一面。

烦恼都从心而来，但不否认精彩也一样从心而来，因为筹划未来让我们提出了理想。

我们不可否认的是构成现实的所有事物（无论是金钱还是地位）都是有限的，所以无限心无法在有限的现实世界里安顿。

那么我们如何安顿好自己的无限心？

第一步，超越现实世界，也就是出世。
用出世的精神做入世的事情。

三、儒家的出世之路——无所为而为

为就是做事，不做事的人生就不是人生。比如说我们有腿就要走路，不让你走路就是对你的迫害。吃饭、睡觉、思考、走路都是做事。

• 问题是该如何为？
  儒家的思想概括为“无所为而为”，什么是无所为而为呢？它针对的是有所为而为。

• 那么什么是有所为而为？
  做事有目标有目的，把自己正在做的事情当做达成另一件事情的手段和途径。

• 什么是无所而为？
  我们做正在做的事情，是因为它本应当做，而不是作为另一件事的手段和途径。它自己就是自己的价值和目的。

无所为而为的人生将永不失败。我们做种种的事情是因为种种的事情本应当做。

哪怕通过经验判断这件事情做了结果并不好也还是会做，这就是知其不可为而为之。

四、我的思考

朱光潜在《谈美》一书《开场话》中说：“我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副‘无所为而为’的精神，把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。”

我认为无所为和有所为的区别在于，做这些事的价值在于做的本身之内，而不是在于外在的结果。

就比如说读书这件事情，读书本身就是有意义的。我们有一个头脑，我们有一个对世界和文明的好奇心，我们应当得到满足，所以我们读书也是理所应当，而不是为了什么去读书。

有所为而为常常是带有功利心的，我们总是把自己在做的事情，看作是达到另外一个目的的途径和手段。

就像现代社会如果你去工作不能带来收入那么为啥去工作呢？所以，为了晋升，为了业绩，拼命地去做事情，最后要得到丰厚的利润和回报！

而无所为而为是我们之所以做这件事，是因为他本应当去做。做这件事就是它的价值。它不是通向另外一个目的的途径和手段。

就像武汉疫情发生以后，逆行的医生、护士、志愿者，卡车司机，外卖小哥，医院的建设者，以及各地无偿捐献的人员做的那些事！舍命的去做，不计成本与个人得失去做，为了什么？这时候他们想的是金钱、名声、地位还是业绩吗？那他们之所以做这件事，是因为它本应当做，不做是不对的。

在如今这个快节奏的社会，有所为而为的优点是解决问题的效率很高，能够很快的根据书籍，有针对的学习相关的知识；缺点是当问题解决了，因为没有系统的了解过相关知识点，这个知识点没能融入我们的知识体系里，很容易就变成了用完即弃的一个手段，也有可能我们得到的解决方法是不完善的，甚至会是断章取义得出来的错误的方法。

在研究我们感兴趣的领域时，要无所为而为，放下我们的功利心，沉下心来学习一门学问。

引用：
1.作者：SongSenior 链接：https://www.jianshu.com/p/9ac32cc6c6a3
2.https://www.wandongli.com/news_detail.html?id=12479
3.https://www.bilibili.com/video/BV1Nv411K7qS?p=4&spm_id_from=333.880.my_history.page.click