001-沉默的大多数-结尾
见
如今我也挤进了话语圈子。这只能说明一件事：这个圈子已经分崩离析。基于这种不幸的现实，可以听到各种要求振奋的话语：让我们来重建中国的精神结构，等等。作为从另一个圈子里来的人，我对新圈子里的朋友有个建议：让我们来检查一下自己，看看傻不傻，疯不疯？有各种各样的镜子可供检查自己之用：中国的传统是一面镜子，外国文化是另一面镜子。还有一面更大的镜子，就在我们身边，那就是沉默的大多数。这些议论当然是有感而发的。几年前，我刚刚走出沉默，写了一本书，送给长者看。他不喜欢这本书，认为书不能这样来写。照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
感
王小波很擅长用类比的方式，沉默的大多数，其实是弱势的那部分不能发出声音的人。他曾经是个沉默的人，或者说，他不得不沉默，现在有了机会，他想替那些沉默的人，还有他自己发出声音。
思
时间的变换
“如今我也挤进了话语圈子”，变换到“几年前，**我刚刚走出沉默”，从近的时间往远处推移。
空间转换、比喻、排比
“中国的传统是一面镜子，外国文化是另一面镜子。还有一面更大的镜子，就在我们身边，那就是沉默的大多数。”
从中国转到外国，再转到我们身边，是一个由远到近的空间转换。“镜子”代表着一种标准，小波用了这个意象的比喻，来进行句意的延伸。刚好，三个转换形成了一个不太规范的排比，是句子的气势逐渐推高。
视角转换
中间小波提到，他作为新来的圈外人，是如何看话语圈的，这是圈子外到圈子里的视角。最后，从大的世界到小的一个人，这是从大的全局到局部的视角
行
结婚当然是接近幸福的一种方式，只是，当你视它为唯一的方式时，婚姻的小船可能说翻就翻了。
朋友讲了一个故事，关于即将迈入婚姻殿堂的。小伙子去接亲，没有电梯，只有楼梯，要从六楼抱新娘下楼。一开始，还觉得兴高采烈，手上抱着甜蜜的负担，到最后，小脸煞白，浑身颤抖，只恨不得，把这包袱扔下。新娘子也觉得最后被抱得不舒服，恨不得下地自己走。
如此看来，当一个人把幸福的责任，完全交托给另一个，双方都不见得舒适。
舒婷也说，她只愿做橡树旁的木棉，不愿做攀援的凌霄花。
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