人是需要点精神的，有点通灵的精神，否则很容易出溜成行尸走肉，任由人性中暗黑的一面驱使自己禽兽一样的肉身，在世间做一些腐朽不堪的事情。
陈继儒在《太平清话》中列举了一些东方文化中的通灵时间：凡焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、侯月、听雨、浇花、高卧、勘方、经行、负暄、钓鱼、对画、漱泉、支杖、礼佛、尝酒、晏作恶、翻经、看山、临帖、刻竹、喂鹤，右皆一人独享之乐。”
宋金的高古瓷，单色不琢，和敬清寂，因为隐忍，所以美得嘹亮。
我一直认为，文学首要的追求是求真，探索人性中的无尽光明与黑暗。真正的美，只可意会不可言传。
在真正的美丽前，文字常常乏力。白居易说杨贵妃“芙蓉如面柳如眉”，然并卵，这么多年过去了，白居易这句诗流传下来了，我们还是不知道杨贵妃长什么样子。
东方的审美就是实用的美。
东方的审美就是传承的美。古代的匠人竭尽心力传承前辈匠人精心塑造的美，恭敬从命，细节一丝不苟，大局随心所欲而不逾矩。
东方审美就是自然的美。拿起青黑的建盏，喝一口当年春天摘的古树生普,冷涩而后甘，山林的春天就在唇齿之间，“一杯落手浮轻黄，杯中万里春风香”。插一支莲花到钧窑罐，仿佛养一只莲花在小小天青色的水塘，“雨过天青云破处，这般颜色作将来。”
年轻的时候喜欢透过现象看本质，读万卷书行万里路，常常将天地揣摩，希望终有一日妙理开，得大自在。人慢慢长大，喜欢略过本质看现象，一日茶，一夜酒，一部毫不掩饰得小说，一次没有目的的见面，一群不谈正经事的朋友，用美好的器物消磨必定留不住的时间。所谓本质就在那里，本一不二。
09.03抄书记 冯唐之《在宇宙间 不易被风吹散》
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