线上读书会答疑0508

线上读书会答疑0508

1、什么是读书最好的状态？

我们在听别人分享和读书的时候，心中没有任何的杂念，但是又能听得清清楚楚，也知道是什么意思，这种状态就是非常好的状态。当我们自己读的时候也保持这种状态，还可以把这种状态延展到各种生活场景中，这即是一种非常好的修行方法。

2、明心见性的前提是什么？

如果说有这个“我”在，那肯定就没有明心见性。首先在道理上要明白“我”的虚幻性，另外你还要能在对自己身心的观照和体悟中真切地体会到，这个所谓的“我”真的就是自己内心的一个执着、一个执念、一个非常坚固的妄念而已。你可能还没有打破这个执着，但是你至少能够明白，“我”真的是只是一种执着。这种明白，不仅仅是道理上的明白，更是你的内心真的体悟到了——“我”，也是一个念头，一个执念，是我们内心深处的一个非常深重的习气。它会在生活的各种场景中表现出来。但是我们在读书、听书的时候，当你的心中没有任何杂念时，这个“我”是不存在的，就是这个执念的“我”其实是不存在的。大家可以在这样的状态中去体会这种没有我执的状态。

但是当我们遇到某种情境的时候，“我”就会立刻凸显出来，去证明自己。当我们特别想去证明自己的时候，其实就是我执出来了。这个时候，我们要学会去反观“我”，看清他就是一个执念而已，然后慢慢地把它融解掉。先从书中明白道理，然后在生活中去历练。道理如何从知识变成智慧呢？其实就是通过读书先明白道理，然后再经常去训练，慢慢地知识就会变成智慧。当然，这种训练既包括拿出专门的时间进行专修训练，也包括在生活中的训练。

3、如何专注于当下？

不管遇到什么事情，不要压抑自己，而是回到对自己心的观照，回到当下。只要我们回到当下，不纠结在记忆当中，不管我们遇到了什么事，遇到包括一些情绪等，当你不去执着它的时候，它其实很快就会消散。要让你的心始终回到当下。比如说此时此刻，这个当下就只有我的声音在你的心里来来去去，起起落落，没有其他的任何东西。这个时候你的心本来就是清净的，你没有一个什么东西需要去执着。这时也没有任何东西去打扰你，你专注于聆听的时候，全神贯注于当下，没有任何的情绪，也没有任何的烦恼，然后你一边听一边全然地去感受自己内心的这种状态以及整个身心的状态，然后感受那种清凉、自在、宁静、安详。仔细地感受这种状态，深深地记住这种状态，然后慢慢地把这种状态延展到我们的工作和生活中。

4、什么样的境界才是明心见性？

有同学说到明心见性是我们追求的最高境界。其实不是这样的，明心见性作为生命觉醒的修行来讲，它仅仅是一个起点。明心见性之前的修行是为了明心见性。明心见性后的修才是真正修行的开始。打个比方，我们目前的修行属于幼儿园的修行，然后明心见性就是上一年级。最终生命的觉醒和成就要到大学毕业，当然还有更高的层次。

明心见性是非常重要的一关，并且是一个基础。但是因为大部分的人没有这种修行的意识，或者说不知道怎么去修，那么明心见性就变成了一件非常困难的事。

明心见性，就是清楚明白地在自己的生命中见到了自己本有的真心，见到了自己生命本有的空性——它既是空性，同时也是超越性、自由性、自在性、智慧性、光明性、圆满性。

5、如何才能明心见性？

①首先推荐大家多读雪漠老师的书。雪漠老师所有的书都承载着生命觉醒的智慧，承载着能够让我们明心见性的智慧。这个智慧的本体是不变的，只不过是以不同的杯子去盛。你喜欢读诗歌，或者喜欢读小说，或者喜欢哲学类的、故事类的，不同题材的书雪漠老师都有。不管从哪一道门走进去，都可以获得明心见性的智慧。

②推荐大家多听雪漠老师的直播。雪漠老师开直播已将近一年。你不是想要知道什么是明心见性吗？可以在观看直播时用心体会雪漠老师的状态——他的生命状态是怎样的，内心状态是怎样的等等。雪漠老师时时刻刻都在明心见性的状态之中。所以我们为什么要去看雪漠老师的直播？其更重要的意义不在于从中学到多少知识，因为知识会忘记。关键在于观看老师直播的过程中，去体会和感受他直播时的生命状态，体会他在说话时的内心的状态。同时在老师讲解的过程中，有一些关键的点可能是我们之前所不了解的修行中的盲区，老师会针对我们的盲区做相应的点拨，这样就可以帮助我们打破盲区少走弯路。

现在雪漠老师每天在讲解《雪漠诗说老子》，核心内容讲的就是明心见性要明的那个心，要见的那个性，也就是老子所说的那个道。所以推荐所有的朋友每天早上5点到5点半去看一下这个直播。

③学习静坐和观心。关于观心有一套体系性的方法，以后会逐步地跟大家分享。在这里推荐大家一定要多读读雪漠老师的《真心》。雪漠老师在直播时说，《真心》和《真心》偈颂，已经涵盖了三藏十二部所有佛教智慧的精华，所以一定要多看看《真心》。理上不明白，反复地阅读《真心》，就一定会明白。理上明白后，如果你想知道怎么实修，可以看《空空之外》，反复地看，多看几遍。《真心》和《空空之外》已经把所有我们修行中能够遇到的问题基本上全部涵括进去了。

如果你想知道如何在生活中修，可以看《大师的秘密》，《大师的秘密》都是讲怎么在生活中修行的。这本书里说到的成就者其中有很多都是一些生活在社会底层的人，但是他们最终通过在生活中采用某一种适合自己的训练方法，精进修行，最终获得了生命的解脱。这套书推荐大家在读完《真心》和《空空之外》再去读。

修行，必须先在理上明白，然后按体系和次第一个台阶一个台阶地成长，掌握了这些之后，再把它运用到生活当中。通过这几种方法，基本上明心见性不是一件特别难的事。在雪漠老师线上线下听课学员中，以及通过阅读雪漠老师的书后，明心见性的人非常多。

6、如何观念头？

修行其实很简单，一切都是念头，是自己跟念头之间的游戏。当我们纠结在某一些念头中出不来的时候，其实困住我们的那个牢笼，就是那个执着的念头而已。当你放下那个念头，站在另外一个视角去看的时候，就不会再执着那个念头，因为你看到了新的风景。另外，所有的念头都是生灭，都是无常的，都是留不住的，究竟不可得，究竟无所得，就像生生灭灭的水泡一样。深入地观照念头，看清这一真相，彻底看清了之后始终保持这种智慧的观照，自然就会看破放下不再执著了。

7、如何找到自己的善知识？

这个问题的确非常重要。很多人对于如何修行，如何获得生命的觉醒和解脱，可能会有很多不明白的地方，包括理论上和实修上都可能存在很多盲区。怎样避开这些盲区，不掉进坑里，少走弯路？这就需要老师的指导。雪漠老师的书就是最好的善知识。所以推荐大家看雪漠老师的书，看雪漠老师的直播，通过这种方式与雪漠老师建立连接，为自己生命的成长找到最佳的善知识，作为自己生命修行的向导。

8、修行是一件痛苦的事吗？

修行有一个从量变到质变的过程。当修行突破了某个阶段之后，修行其实是一件非常快乐的事，它不再是一件痛苦的事。因为修行就是为了离苦得乐，从痛苦烦恼中出离出来，获得一种生命本有的清净、清明、清凉和喜乐。当然还没有达到这个阶段的时候，可能是比较难熬的，这个时候就需要坚定信心，坚持读书，坚持进行实修训练，每天把该做的事情做好，长期坚持，不断地成长，某一天就会实现从量变到质变。到某个阶段的时候，生命中的喜乐自然就会到来。

9、什么是空？

空的第一个含义是变化。变化就是我们面对的所有的一切都在变化。因为变化，所以不去执着它。因为所有东西都在变，没有不变的，有来就有去，有聚就有散，有生就有灭，所有的东西都是如此，它们来到我们生命中，最终所有的一切又终将离开我们的生命。包括我们的身体也是如此，对身体的感觉再怎么真实，其实它也是无常的，也是变化的，最终身体也会离开我们。这是空的第一个含义，即我们面对的现象是变化的，变化，即是空。

空的第二个含义是，这个空是指我们的一种心态。这个空代表什么？代表不执着。因为所有的一切都是变化的，是有生有灭的，所以你就不再执着它。什么都不再执着的时候，你的心就回来了。其实我们的心有一个本有的状态，这个本有的状态如果没有任何人、事、物去干扰它，你的心本来就是宁静、祥和、自由的。因为没有什么绑着它。但是当我们掉进念头这个牢笼里的时候，你就被这个念头所束缚住了。所以说不执着，看透变化，看透外面的现象是变化的，同时也要看透我们自己生命中的一切也是变化的——我们的情绪是变化的，我们的念头是变化的，我们的观念是变化的，我们的想法是变化的，我们的感受也是变化的。我们生命中经历的所有的一切都在变化。所以说看清、看透这一点，然后观照这一点，不断地去观，不断地去体会，你就会看得越来越清楚。这种不断地看清、不断地观、不断地对空的体悟、对变化的体悟，就能够让你的心平静下来，解开对那个现象的执着。所以变化和不执着，它们之间有一个关系——因为能够彻底看清看透变化的真相，所以说不执着。

对初修者来说，对于“空”，能够把这两点把握好，就已经非常棒了。当修行进行到深层，空还有其他的含义，但也是围绕这两点，以这两点为基础的。

10、如何断除分别心？

彻底看清看透世界上所有的一切都是不断变化的，是无常的，是空性的，皆平等地归于空性，就可以断除分别心。分别心破除后，执著也就破除了，看破自然就会放下。

11、什么是妄念断？什么是一片光明？

妄念断的同时一片光明——当大家在听我说话的时候，你心里没有任何其他杂念，这就是妄念断；同时你还能清清楚楚地听到这些话的时候，这就是一片光明。你清清楚楚地听到，所有的声音在你的心里、在你的觉知中清清楚楚的，来了又去了，而你没有任何的执着，这就是光明。它是觉性的光，是觉在起作用，这个觉一直在当下，它本来就是光明的状态，没有任何的执着。所以说妄念断和一片光明不是很复杂的事情。但是当有云彩的时候，有各种乌云干扰的时候，有各种情绪的时候，你掉进各种念头的牢笼里面出不来的时候，这个光明就显现不出来。这个妄念它也不会断，因为那个念头正是妄念。当掉进念头的漩涡里，你一直纠结着、烦恼着、痛苦着，也就不存在光明的说法。虽然我们对烦恼有觉知，它依然是我们觉的作用，但光明同时还有一个含义，它是一种智慧，能够让我们的生命获得解脱，获得清凉的一种智慧。当这种智慧与觉知合一的时候，才叫做光明。

这个智慧刚开始是被动的状态，在那种状态时，他自己并不知道，他需要善知识帮他点出来。这个不知道就叫无明。帮你点出来了，你明白了，你记住了那个东西，然后去修，就是让自己时时刻刻回到那个状态，把其他的东西放下。这样就从不明白变成明白，再让这个明白变成智慧，时时去反观自己的心是不是处在这个状态，然后去训练自己，安住在这个状态中，让这个状态慢慢的从点到线，从线到面，直到遍满自己的生活。

12、什么是无记、顽空？如何在无意识的状态中培养自己的正念？

很好，这个问题是很多的修行者在修行了一段时间之后都会出现的问题。就是你心里没有妄念了，心静下来了，但是反而这个时候，你的心处在一种有点昏沉的状态。你说完全昏沉，也没有完全昏沉，完全昏沉就睡着了。但它是属于不清明的状态，就是意识恍恍惚惚、模模糊糊的状态。这个状态就叫无记，也叫顽空。

那这个时候怎么样去提起觉知呢？雪漠老师经常会说到一个方法，就是祈请。当你在这种清静无念的状态中，同时去祈请的时候，这个祈请就是正念，就是觉。雪漠老师的书中经常会讲到念诵，念诵时其重点不是用嘴去念，是用你的心去念，在心里面默念。可以念你最有信心的代表着慈悲和智慧的某个生命载体的名号，比如说可以念南无观世音菩萨，南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨等等。如果说对雪漠老师有信心，可以念雪师千诺，或者念奶格玛千诺。

在寂静无念的状态下，让自己的心中升起祈请之心。一边念诵，一边祈请，一边观照着自己祈请的心，观照着自己心中的寂静无念的状态，同时不断地祈请，将念诵、祈请和观照融为一体，安住在这个状态中就可以了。这样无记和顽空的状态就会被打破，同时觉醒、清明、觉知就会提升。

人的生命和宇宙是一个大的能量场，念诵什么就会与什么相应。比如念诵奶格码千诺的时候，就会与这种大成就者智慧的能量场建立连接。所以说通过这种方式去祈请是非常好的。祈请的时候不要忘了观照，就是一边聆听，一边默念，同时用心去听、去观，清清楚楚地知道自己的心在念诵、在祈请、在聆听、在观照，这样保持就可以了。

13、念诵时喜欢念出声音，默念找不到感觉怎么办？

这有个过程。刚开始觉得默念难操作的时候，可以出声地念，只要不影响别人就行。然后慢慢地熟练了之后，声音可以小一点，然后声音再小一点，然后嘴动，然后嘴动心动，但是不出声，最后嘴也不动，只是心动，这需要一个训练的过程。其实我们在这个训练的过程中，定力和觉知力会不断地提升。而且心念也是有不同力度的。你在心中大声地念和心中非常细微的小声地念，也有不同程度的差别，可以根据自己的情况灵活地调整，但整体的方法和原则是没有变化的。

14、如何处理自己的焦虑？

其实所有的问题都是因为我们执着于某个念头，从而掉进了某种焦虑的情绪中。当你不知道去反观的时候，你就变成了情绪的奴隶。当你知道去反观自心、反观情绪的时候，你只要有这个意识去观，慢慢地去训练这个观，那么我们生命中的主人就会慢慢地强大起来。这个观是我们的生命主宰，是建立生命主体性的一个非常好的方法。没有观，要从情绪、烦恼、痛苦中出离和解脱是没有办法的。只有这个观慢慢地强大起来之后，这个观变成了心头的太阳，变成了心头的月亮，始终以智慧观照自己的生命时，这个时候所有的烦恼就会像雪漠老师说的，像太阳下的霜花一样自然就消失了。

15、如何从世间法的修行上升到出世间法的修行？

修行不仅仅是为了解决生活中的烦恼，还有关于生命本身境界的提升和升华，最终能够打破最大的烦恼，即生死的烦恼。这需要对空性智慧的彻底了悟和实证。如果某一天能够微笑地看着死神从你身边走过，那么就OK了。雪漠老师有一本书叫《光明大手印参透生死》，是专门讲如何超越死亡的，借此机会推荐给大家。

16、如何祈请？

祈请的对象是兼具慈悲和智慧的生命载体。你觉得跟观音菩萨最有缘，就可以祈请观音菩萨，你觉得自己跟地藏菩萨最有缘，那你就可以祈请地藏菩萨，你对哪位老师最有信心，能让你的心最快地安定下来，最快地进入到非常好的宁静的状态，就是最适合你祈请的对象。而这个只有你自己知道，别人是没办法告诉你的。通常来说，建议大家去读雪漠老师的书，祈请奶格玛。但是如果你自己感觉有更有力量、更有信心、有更好的祈请对象，也是可以的。祈请的对象既可以是一个，也可以同时有多个，比如念诵八十八佛祈请文的时候就可以同时祈请八十八佛。但平时观修祈请的主要祈请对象应集中于自己最有信心的那一位。

当把现实生活中的人作为祈请对象时，可以将之视为一个超越智慧的载体去祈请，而不是一个普通的人。我们的认知会给我们带来一种信息和能量。雪漠老师经常在书中说，你看他是佛，他对你来说就是佛，你看他是个普通人，他对你来说就是个普通人，如何看取决于你自己。

17、佛陀说法四十九年，却又没有说法。请老师解答一下。

我说了这么多话，我也没有说。为什么？因为我所有的这些话，在说的当下就消失了。所有说的这些内容，都在引导你自己向内看，看你自己生命中本有的那个东西。你生命中本有的那个东西，我怎么能说得出来呢？真佛、真法不在佛陀的口中，佛陀心中的佛是佛陀心中的佛，跟你没有关系。

但是佛陀亲自实证了这样一条路，就是找到了自己生命中那个超越一切现象的、究竟自由、究竟解脱同时也是最高的生命智慧境界。他找到了这样一条路，然后要把这条路告诉我们。这条路是有的，但是那个目的地在每个人自己的心里，他说不出来那个目的地，因为他不管怎么说，那个目的地始终在你自己那里，而不在佛陀那里。

18、做大礼拜做到什么程度，才会产生觉受？

做就好。在做的时候内心不执着它。大礼拜本身有几个作用，一是通过大礼拜可以降服我们的傲慢之心。做大礼拜的时候我们同时要去观想，比如观想奶格玛在你头顶的上空静静地看着你，并放光加持你。每一个大礼拜都是对智慧的礼拜，对慈悲的礼拜，对成就者的礼拜。然后让自己在成就者面前放下来，放下自己的我执和傲慢、怀疑，放下所有的一切。然后还有一个放不下的东西，不管你怎么放也放不下的东西，那就不需要放了，它就在那里。通过做大礼拜，把其它东西全部放下，让放不下的那个自然显现出来，就是这样。

19、静坐时交叉使用各种方法来调心可否？

静坐可以使用多种方法，比如持宝瓶气，冥想等。但是很多方法需要训练到一定的遍数、一定的深度才有改变生命的力量。比如像持宝瓶气，最好是连续持21遍，然后再换其它方法。任何一种方法，只有训练的量达到了一定程度之后才会有质的改变。如果老是变来变去，力量就难以深入下去。当然，不同的方法可以对治不同的习气烦恼。所以说我们有不同的烦恼习气，也可以用不同的方法进行对治。但是每一种方法要知道怎么去善于应用它。

20、我每天很开心快乐，但不太喜欢跟外面接触，这是不是顽空和无记？

这不叫顽空和无记。修行有不同的阶段，你目前这个阶段总体上来说还是非常好的。同时需要注意的是，在这个阶段，需要多发心，发大心，发无私利众之心。雪漠老师经常说要发心，独乐乐不如众乐乐。除了自己，你还有很多跟你有关系的人，比如你的家人、朋友、同事以及通过各种场合认识的人。这些人中，有很多人心里充满了烦恼，充满了痛苦。这时，如果你能把你发现的这种快乐的秘密，如何从烦恼中走出来的这种方法分享给跟你有缘的人，让他们能够从烦恼和痛苦中走出来，那时候你的快乐会更多，你的笑容也会更多。

在这个过程中，第一个是要发心，第二个是要随缘，就是不需要把你知道的东西灌输给别人。比如你刚好遇到一个朋友，他的情绪很不好，有很多烦心事。他跟你聊天的过程中你就可以去引导他，把你觉得有效的方法分享给他。因为这是你自己亲身的体会和感悟，所以最有力量，也最能够让他信服。这时他愿意照着你说的方法去做，也许对他就会有效。然后当你发现这个方法可能对他没有效的时候，你可以建议他用其他的方法。你可以读雪漠老师的书，书中有很多不同的方法。每个人的情况不一样，每个人适合的方法也不一样。当你不知道怎么去帮他找方法的时候，也可以引导他去读书，慢慢的他就能在书中找到适合自己的方法。

21、发现自己对未来要做的事情很焦虑，如何处理？

如果是需要做准备的事情，那么可以提前把该做的准备工作做好，做好准备工作之后就不要再去想这件事情了。想的这个念头会给你造成压力，这时可以转移自己的注意力，可以去读书、做其他事情。转念很重要，当发现自己痛苦烦恼的时候，转一个念头就好了。或者可以听一首歌，听一些音乐，念一些正能量的话，都是可以的。这些转念的方法就是让自己跟一种向上的、阳光的、积极的、乐观的这种能量信息在一起。

22、雪师的书很多，我们应该按什么样的次第来阅读？

首先需要看哪一类书你能读得进去，这是第一个原则。每个人的情况不一样，如果我推荐大家阅读《真心》，但是你发现自己读不了，一读就打瞌睡，也不知道是什么意思，就觉得读不进去，那么这个时候就不要过于强迫自己硬读。如果你喜欢读小说，就可以看看雪漠老师的小说，《大漠三部曲》、《灵魂三部曲》、《远方三部曲》等。虽然都是三部曲，但它们的风格是不一样的。看你容易从哪个入口进去，它们都是承载雪漠老师智慧的杯子。

第二个原则是，刚开始对修行不太了解时，可以先读《给你一双慧眼》，然后读《世界是心的倒影》、《让心属于你自己》、《世界是调心的道具》、《活在喧嚣之外》这几本书。雪漠老师有一本《活着就要发声》的书，是指导我们如何读书的，专门讲应该怎么读书，应该读什么样的书。另外如果你喜欢写作，那么《文心》是非常好的。如果说想增长生活中的智慧，那么就读《慧心》。如果想找到真心，就读《真心》。想知道怎么进行实修训练，就读《空空之外》，想了解雪漠老师的故事和成长经历，就读《一个人的西部》。

这些书读完之后，你对修行就从理论到方法都基本上没有太大问题了。然后就可以看一些更深入一点的书，像《佛陀的智慧》、《大师的秘密》。另外还有一套是适合大众阅读的，《雪漠智慧课程》。这是一本体系性很强的智慧训练指导书。这本书次第性很清晰，先从儒家开始，在生活中如何做人做事、如何处理关系、如何修身齐家等等，这些都属于儒家的智慧，作为整个修行的基础。然后是学习道家的智慧，学习老子和庄子的智慧，进行生命的升华。第三个部分就是怎么去实现生命的超越，如何在佛家的智慧和雪漠心学的智慧中去解决这个问题。

如果说对密宗感兴趣，《空空之外》中涉及到一部分。另外有本《红尘中的历练》，讲了一些关于密宗修行的基础知识。另外更多的是在《娑萨朗》中。《娑萨朗》共有八本，它虽然是一部史诗，但它其实是生命的史诗。它是讲生命是如何觉醒的，讲了生命是如此从凡夫俗子一步一步最后成为大成就者的这个过程。它以非常奇幻的故事讲了生命在成长、升华、寻觅、修行、成就的过程中，会发生的各种各样的故事，在修行中会遇到的种种问题、解决的方法和对我们的启发、启示，都在故事中传达出来了。如果你对密宗的修行比较感兴趣的话，这本书中讲了很多关于密宗修行的方法。因为直接出版密宗修行的内容，在目前的环境下是比较难以出版的，所以就以史诗的方式，用这种奇幻的故事方式，把非常珍贵的修行方法融入其中。

还有，对道家比较感兴趣的朋友，可以读《老子的心事》系列。中国本土的超越性智慧，就是道家的智慧、老子的智慧。佛道两种智慧之间，名相不同，内在的很多深层的东西是相通的。老子的智慧更适合中国人，因为中国人一直浸泡在蕴含这种大道智慧的文化当中，所以说看《老子的心事》可能更相应一些。包括刚刚出版的《雪漠诗说老子》，是以诗歌的方式传递大道的智慧，也是非常好的。

23、如何让家人也爱上雪漠老师的书？

首先有一点你需要做到，就是他觉得你读了雪漠老师的书之后，对他的态度有什么变化。比如说在这个家庭里面，你自己的成长在他的感受中有什么样的变化，让他感觉到，你确实不一样了，跟以前相比有很大的变化，变得越来越好了，让他感到心仪，感到好奇，到底是什么让你发生了这么大的变化的，这个时候会引起他的好奇心，他才愿意来读一读你推荐的书。

另外就是他喜欢读什么样的书。每个人的喜好不同，有的人喜欢文学类的，有的人喜欢哲学类的，有的人喜欢历史类的。他偏爱哪一类的，是文学类的，还是文化类的，还是游记类的。比如说游记类的，现在很多人都喜欢看游记，像《远方三部曲》，里面讲了各种历史故事，包括帝王将相的故事，同时也展示了各种不同的地域风情等等，一般男性会比较喜欢这些东西，你就可以推荐给他看，他没准就看进去了。还有《唐吉诃德在北美》，讲了美国和加拿大的自然、地理、人文等等，包括中西方文化的交流与碰撞，不管什么样的人都可以读这本书。因为美国在很多人的观念中代表了一种比较先进的文明，这本书可以从另外一个视角给到我们一些很深的启发，适合很多男性去阅读，也很适合孩子阅读，作为游记写作学习参考的范本。

在此，特别感谢雁城读书会所有的朋友们，同时非常感谢红帆将分享音频整理成文字。感恩所有的朋友们！