“上帝的磨盘转得很慢，但磨得很细。”算是《月亮与六便士》中的经典名句了。不知道查尔斯·斯特里克兰的儿子罗伯特在得知父亲惨死之后，说这句话时在想什么，还有两个女人——斯特里克兰的妻子和女儿很虔诚地低下了头，她们内心真实的想法是什么。但我此刻，突然有点适应不良。斯特里克兰离开家以后所过的生活超越了现实，超越了马斯洛的需求逻辑，他的后半生在过着一种超脱的精神生活，最后还在一个离文明很远的塔希提岛上居住、创作、死亡。镜头突然又回到文明城市，文明的人身上，有点适应不良。
不仅仅如此，在说到斯特里克兰在塔希提和阿塔的生活时，若是说到了他俩具体的生活细节，我恐怕也会十分倒胃口，这在前面的读书笔记中，我说到过。这不是在说这两者的冲突有多大，而是在我心里，超脱的理想与一地鸡毛的现实生活就是格格不入的，我为此有点战战兢兢。两者鸿沟巨大，不可逾越，什么时候两者之间架起桥梁，调和了起来，出现灰色地带，才对我关于生活的选择方面带来便利。我观察了一下，我家先生每次在做选择时，他的选项在我看来是同质的，他是怎么将这同质的几个选项都争取过来给自己出难题的，我真不知道。而我给自己构建的选择题，除我之外的每一个人看到后都知道该怎么选择，因为立场都很明显，几乎对立。我就会让自己悬于两者之间。每次都得经历复杂的纠缠和冲突，才能找到那个选项，这大概就是所谓的心理韧性不够，但现在说到“心理韧性不够”这个说法已不能对自己构成伤害，因为我很清楚地知道对我而言，那几个选项背后都有需求，不探究下去，随意做个选择，在我看来，和放弃无异，总之，与我无关了。
关于这句话“上帝的磨盘转得很慢，但磨得很细。”的意思，我有点模糊，百度了一下，说是“因果循环报应不爽”，或者“不是不报日子未到”。它们真是一个意思吗？前者有点哲理的意思，带有中性的情感，后者总感觉带点感情色彩。或许是语言系统的问题呢？语言这个事，太复杂了，自己get到了还不够，还得表达得让人家也明白。语文老师说杜浦也是这么干的，他写的诗要让没有读过书的妇人懂了才会定稿，想想也是累，但这种累似乎又带着一种责任，自己get到了，差不多够用了，但与别人无关啊，能交流出来，才真的有用。是这个意思吧？
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