很多人所谓幸福，不快乐，往往来源于跟身边人攀比。身边的人如果混的不如自己，那么幸福感就来了。可万一，自己混的不如身边的人，生活就变得暗淡了许多，凄凉了很多。
你我都是小人物，小人才会常戚戚。
如果一个素不相识的人中了大奖，我们的内心是起不了波澜的。但是，如果你我的身边突然有人发了一笔横财，那滋味可不好受，颇有点打翻醋瓶的滋味，酸。
生活中很多人的人生哲学是：看到你过的不好，我也就放心了；看到你过的比我好，我就受不了。
分享一则寓言：从前，在一处皇家花园里，生长着形形色色的花草树木。有一天主人在花园里散步，他惊讶地发现，一夜之间，花园里的花草树木居然全部凋零了。
于是，主人问柳树为什么枯萎，柳树说：因为我不如松树挺拔，所以太痛苦，不想活了。
主人问松树又是为啥枯萎？松树哭丧着说：我比不上葡萄树，它们总是能结出主人爱吃的果实，我觉得我长那么大，白长了。
主人问葡萄树为啥枯萎？葡萄树难过地说：隔壁的百合花的花香四溢，而且长得洁白无瑕，感觉自己没有活着的价值……
有时候，幸福源于攀比，痛苦却也源于攀比。比别人强，就幸福，比别人弱，就痛苦。
不妨问自己一个问题：你讨厌那些福布斯富豪榜单上的富豪们吗？很显然不会，因为不认识他们，与我们毫不相干。但是如果村里的那个从小跟你一起长大的“二柱子”赚了钱，买了豪车，住了别墅，你心里会快乐吗？
别忍了，其实大部分人心里都会感到失落。这不奇怪，人之常情，嫉妒与贪婪本就是人的原罪之一。
《鬼谷子》里有这么一句话：“非所怨，勿怨。寡人怨矣。
”啥意思呢？不该怨恨的不要怨恨。可是有的人，我却禁不住要恨。”
为什么要恨呢？古人又说：是知凡怨者，不怨于所疏，必怨于亲密。意思是说：凡是有怨恨的人，不是恨他所疏远的人，就是恨他所亲近的人。
这个世界上没有无缘无故的爱，自然也就没有无缘无故的恨。爱源于亲密之人，恨也源于亲密之人。
对此，儒家的孟子表示深以为然。他说，如果有一天野蛮的越国人狠狠地给我一耳光，我可以当着什么都没发生过，笑嘻嘻地说这事。至于原因，不是因为我海纳百川，胸怀宽广，而是因为我根本就不认识那人。
可是，如果俺兄弟狠狠给我一耳光，我可就没那么豁达了，甚至我会流着眼泪哭着说这事儿，因为那是我的兄弟，是我亲密的人呐。
这能说明什么道理呢？四个字：亲生恩怨。
人们往往会对身边亲密的人产生怨恨。如果关系不亲密，自然也就不存在怨恨了。
不信，你观察下身边，大多数时候，人们往往会对认识的熟人咬牙切齿，深恶痛绝。颇有“爱之深，恨之切”的意味。如果文章在这儿结束就太没意思了，亲密会产生恩怨，那么恩情才是造成怨恨的主要本源之一。
老袁生活颇为宽裕，对亲戚朋友也是有难必帮。
老袁有个朋友生活比较拮据，经常向老袁借钱。今天创业借钱，明天买房借钱，隔三差五的借钱，也丝毫没有想还的意思，颇有些把老袁当成提款机的意思。
前不久，那位朋友通过“冥想”思考出了一个别出心裁的借钱理由——汽车太旧了，准备换车。
老袁虽然心善，但又不傻，哪有这样借钱的？终于没借。
那人当时就黑着脸说了一句：“我一直把你当兄弟，你居然那么小气”，然后头也不回就走了。
这样就结束了吗？并没有，那人开始报复老袁，隔三差五编着理由举报老袁的公司。
如果认为这个故事只是编的，不妨看看周围，其实老袁并不孤单，俯首皆是。
很多人的逻辑是，感情是可以套现的，朋友是拿来的利用的。如果你稍微不从，那人便会心生怨恨。
恩将仇报，古已有之。
秦晋之战时，晋惠公命下属韩简子察看秦国军容。韩简子说：虽然秦国人少，但是士气比我们高不止一倍。
晋惠公问：这是为何？
韩简子说：当年咱们创业落魄时，四海为家，是秦国人资助了咱们。秦国又一直当天使投资人，不断地帮助我们，咱们晋国发生饥荒，秦国又送了粮食帮助我们。
结果，咱们翅膀硬了，不但没有报答，却跟秦国干起架了。这不就是传说中的“恩将仇报”吗？所以秦国人现在肯定士气高涨，非要教育咱们做人不可。
亲，生恩怨，恩，生怨恨。
恩怨纠葛，爱恨情仇，往往是因为关系亲密。有了恩情，才会生出怨恨。人们往往会对亲密的人索取更多，给予的更少。如此一来，怎么会不心生怨恨呢？
人情往来，本就是一笔账，有来有往，有借有还才是正道。有多深关系，给予多大帮助。同样，承人多大恩情，就要给予多大回报。如果还不了人情，那么自然也不必接受恩情，否则必生恩怨。
正如邵康节在《恩怨吟》中所言：
人之常情，无重于死。
恩感人心，死犹有喜。
怨结人心，死犹未已。
恩怨之深，使人如此。
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