武丁为加强王权，采用傅说主要在理论和制度上采取了措施。
一、惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂(yì )的君臣秩序。
上天聪明公正，圣君要效法它，臣子要敬顺君王，人民要顺从臣子的治理。
二、改革用人制度
要加强官员的任命权，任人唯能、任人唯贤的规则，对于有私心和罪恶的人要及时剔除。正式改变了盘庚时期任用旧人一起执政的理念。
旧贵族的任职特权被否定，新官员的提拔变得更加自由，王权也得到极大的提升。
三、改革祭祀制度
商代前朝，贵族有事也能行祭祀，因此就以神的名义，影响商王的政治权利。若想集中王权，就得将神权集中在帝王的手里。
黩予祭祀，时谓弗钦。礼烦则乱，事神则难。
对待祭祀太过轻慢，就叫不敬。礼节太过繁琐就会导致混乱，侍奉鬼神就困难了。因此，只用本王一人为大家行祭祀祈福就可以了。谁要是忤逆侍奉鬼神，谁就是对鬼神不敬。
通过傅说的政策改革商朝实力蒸蒸日上，开始通过征伐继续实力。
天察于民
一次，武丁祭祀先祖商汤。第二天竟然有野鸡飞到鼎的两边耳朵上鸣叫，武丁对此害怕极了。
儿子祖己说：“父亲不要担心，要先把政事办好就行。”上天监察下民，是按道德标准进行的。上天赐给人们寿命长短，并不是想让一些人夭折，而是一些人自己违背了道德，不承认罪恶，因此断送了自己。上天降下旨意，只不过是为了纠正他们的行为。
武丁说：“那该怎么办呢？”
儿子祖己回答：君王是要为民众办事的，就是继承了天意，不能让子民违背道德，使得他们的寿命变短。祭祀要有寻常的规律，不要使用已经抛弃了的方法。
此后，武丁开始修明政事，推行德政，天下百姓欢喜欣悦。商朝复兴，史称“武丁中兴”。
南征北战
武丁时期，朔方、土方经常侵扰西北边境，于是商王采取逐个击破。商王多次派兵遣将，进攻西北部，甚至派遣王后妇好，或是自己御驾亲征，终于平定了朔方、土方。然后又用三年的时间平定了北方的鬼方。
鬼方，就是后来匈奴民族的祖先，但从后来的发展看，鬼方应该是暂时被赶走了，并未被击溃。
后来，武丁又统兵南征，深入荆楚之地，击败荆楚部落军队，俘获众多俘虏。然后又出征巴蜀和虎方。向东继续攻打东夷，将其向更东南的地方驱赶。
武丁对周边方国的征伐，使得商朝的版图扩大，促进了中原和周边地区的经济交流和文化传播。此时，商朝已成为东到大海，北到大漠，南渡长江、汉江，西到甘肃地区的泱泱大国。
武丁封官
不少为武丁南征北战的将领被封为侯爵，而臣服的氏族方国首领则成为侯伯。从商王武丁的六十多个妻子中就可以看出，武丁征伐的方国之多。臣服的方国不仅要纳贡，还要替君王征伐。这样的分封方式，已经开始有分封制度的意味了。
被征服的方国，他们要将女儿嫁给商王为妃，或者是嫁给其他需要婚配的侯伯。这样的方式，使得诸侯更加臣服于商王朝，中央也加强了统治力度。
修城邑
武丁所征服的地方，都开始修建城池，以此来驻军管辖，派遣商朝子民和地方子民融合，最终巩固新的疆域，散播文明的种子。
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