我所了解的孟子

    孟子（前372年――前289年）（生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年），汉族，山东邹城人。名轲，字子舆。又字子车、子居。父名激，母仉氏。中国古代伟大的思想家。战国时期儒家代表人物。山东邹城人。著有《孟子》一书。孟子承子思，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

  孟子是战国时期的伟大的思想家，他幼年失去父亲。家庭贫困。在母亲的教育和指导下，努力学习，青年时以士的身份解说诸侯。推行自己的政治主张。后来退据传学。 孟子继承和发展孔子的思想。提出一套完整的思想主系。最后是产生了极大的影响。被尊称为亚圣。

  孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。有《孟子》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《腾文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为信善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，发挥详尽气势充分并长于论辩。

    孟子游说于个国之间，游说与个个野心家之间，面对他们称的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以‘仁’去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？所以毫无疑问孟子也是天真的。面对春秋战国时期连年征战，生民涂炭的现实生活，孟子继续发展了孔子的‘仁’的思想。使之成为一种政治思想体系。这对两年来的中国封建社会的历史。产生了异呼寻常的影响。

  孟子元祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。据说，孟子三岁丧父，孟母艰辛的将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“断机教子”等故事。成为千古美谈，是后世母教之典范。民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。

  《史记》说孟子有著述七篇传数世，《汉书·艺文志》说有十一篇。东汉末赵岐说孟子有《性善辩》、《文说》、《孝经》、《为政》四篇外书，则十一篇当是在七篇外又加外书四篇。赵岐认为外书四篇内容肤浅，与内篇不合，当是后人所作。流传至今的《孟子》，即赵岐所说的内篇。全书虽非孟子手笔，但为孟子弟子所记，皆为孟子言行无疑。从书中看出孟子有如下一些言论和思想：

  在人性方面,主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。

  在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。”他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。他又提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民，“诸侯之宝三，土地、人民、政事。”君主如有大过，臣下则谏之，如谏而不听可以易其位。至于象桀、纣一样的暴君，臣民可以起来诛灭之。

  他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；而应该行仁政，争取民心的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”，实行王道就可以无敌于天下。

  这便是我所了解的孟子，有“亚圣”之称的孟子。