《美的历程》这个书可以说是回顾巡礼了中国自文明诞生时刻直至明清之际整个的美学演进历史。从龙凤图腾的来历,到夏周的青铜时代,先秦诸子对中国实用理性主义的影响,又到楚汉浪漫主义的发展、魏晋风度的形成……
每个人都有自己的审美,可到底什么是美?我原来一直觉得美是一个很抽象的概念,它存在于我们看到某种事物时瞬间产生的感受。直到我读了这本书,才发现原来“美”还可以伴随朝代更替而渐次演化。不同的社会状态造就和影响了不同形式的美,对美的欣赏可以伴随着适应时代的实际需要。
从远古到商周,从部落到国家。这一时期的美是对力量的崇拜,是对鬼神的敬畏,这一时期的美野蛮天真,如火如荼,如醉如狂,虔诚而蛮野,热烈而谨严。带着这样的思考,我们才能理解对青铜饕餮沉重而威严的美。
从先秦到魏晋,从包容到革新。魏晋时代的蓬勃发展伴随着文人阶层思想的外张,那种洒脱之下蕴含的前所未有的对人生虚幻的感慨,所以我们才能被“为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩”的帅气深深吸引。
唐宋到元明,从诗词到元曲。你看,初唐时期的是谁“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐”?再看,当元代少数民族入主中原迫使文人士大夫阶层流落民间,也无意中造就了其与民间文学的结合,元曲杂剧才那么有张力.....
也许今天我们看到的只是一些简单甚至有些残破的历史残留,但一旦我们回到它们的那个时期,结合它背后的社会因素去重新审视,便会看到一种超越作品本身的美。
如果说从前对于美的认识只局限于一种感官上的愉悦,那么读完《美的历程》才算是真正的看到了美学世界的独特魅力,那些感官之美背后所蕴藏的庞大知识分支,会更加值得我们去探究和欣赏,这或许就是书中所多次提到的“有意味的美”吧。
毕竟我们对于美的历程,才刚刚开始而已。
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