昨天碰到一个同学，信佛，想做一个网站，弘扬佛法的。
我说，这个可不能乱做，要到宗教局备案的，不是吓唬你，私人做了可能是要坐牢的。
他开始只是信佛，后来发现这个是一个疗程，佛教、中医、国学。
信了之后还得找老师，一般是一个老和尚，天天四处瞎逛，人气都还挺旺，反正到哪都不用花钱，有人请吃饭有人买车票。
他们都认为佛教、中医、国学都是国粹，需要我们好好的保护和传承。
但是有些人认为无论是文化还是语言这类的意识形态的东西，还是一些物质类的产品，只要他适应不了时代的发展，被淘汰就是必然的，只是时间问题。
抢救？不过是螳臂当车而已。
几个人一起聊天，无意中聊到富士山旅游什么的，不知道他怎么就来了一句，要坚决抵制日货，中华民族要永远与日本为敌。
我想为什么不能学习人家小日本呢，人家就知道搂着美国的大腿，经济一体化，多学习人家挣点钱不好吗？
我想起来我儿子说的一句话，美国和日本可不能倒闭，我用的手机平板还有游戏机都是日本美国的，他们要是倒闭了我玩什么？
没必要这么敏感，赚钱才是硬道理。
幸好这话我没说。但是另外一个朋友说了，结果被我这个信佛的同学认为是丢失了中国民族的骨气。
我看了一眼这个朋友，他低头给我发了个微信，写了几个词：爱国、抗日、抗美、中医、学佛、国学、傲气！
我给他回了一个：忘恩、忘本、拜金、亲美、亲日！
这位同学老想为佛教做点什么，我认为不管干什么，越有钱了越容易传播。
寺院推广，最应该学习的就是我们河南的少林寺，把少林寺三个字当成一个品牌来运营，就是个商业化的项目，越有钱，渗透力越强，2019年一年少林寺接待游客300万，想想这数据，什么样的网站能有300万的uv，而且每个uv的浏览时长都超过一个小时。
何必要以穷为荣呢？
他认为辽宁的大悲寺才是真正的寺院，模范中的模范，现在还是苦行僧的模式，根本不接受游客捐赠，就是方丈也是衣衫褴褛。
我当时在想，传个烂衣服就是虔诚了？
当你非要觉得这种形式是修行的时候，那你是不是着相了呢？
南怀瑾、赵朴初都提出了居家修行的概念，不需要去寺院了，也不需要挂像了，也不需要佛像了，佛在心中，无处不在，何必非把他固定住呢？
你穿什么衣服，住什么房屋，都可以修行。
有人提过一个观点，就是这种需要通过寺院来表达自己信仰的方式其实跟中介差不多。
因为你在家里，想跟佛祖对话，但是对不了，你必须要对着佛像才行。
那怎么办，只有去寺院。
只要有中介，就必然存在腐败。
听说有寺庙的地方，存款前几名的都是方丈。
最终，这种现象一定会改变的，打倒中间商。
完
网友评论