碰到突然的欣喜，总想第一时间分享给所有人；
遭遇难料的悲伤，最想有个懂的人在身边诉说；
有了新奇的想法，真想和有趣的伙伴畅聊欢谈；
挨了离奇的闷棍，也想能与谁嚼舌根骂个彻底。
生活在世上的人们，哪一天没有烦恼事，谁又还没个高兴事，但只是遇到什么事，第一反应一定是向外寻找原因，第二反应是向外寻找倾诉，第三反应是继续回归到事上该怎么样还怎么样。这便是普通人吧，这便是占普通人人生中多部分的无可奈何。
所以，你现在幸福吗？
想想，你一定在想现在，当下，如果是静静的坐着，似乎不幸福，因为没有幸福的事发生；如果过去刚刚发生幸福的事，那么好像回忆起来幸福的劲还没过去；如果即将发生一件会令自己感觉幸福的事，那么就是怀着期待的幸福；如果过去既没有发生什么幸福的事、将来好像也不会有什么能想得到的幸福的事发生，那么，现在的感觉可能谈不上幸福，当然也谈不上不幸福，没什么感觉吧。
那么，是否这一切，我们都只是在向外寻找？因为我们早已习惯于向外寻找，偶尔被迫向内，也只不过敷衍一下外界；真的向内寻找时，会陷入痛苦的过分自责或无所谓的自我解嘲。
也有习惯于向内的例外，然而一旦例外，突然变得不融于周边。当大部分人都在用谎言和欺骗的行径作为沟通条件的时候，真诚就是异类。
然而，如果缺少了向内的自省，人生也便止步于当前的状态。
假设现在你学会了撒谎，没有人拆穿也不损失什么，不自省、不承认、不悔过，那么只能继续以谎言来继续谎言，与真实的自己越走越远。
假设现在你懂得了机权，得到了想要的并惩罚了所恨的，不自省、不承认、不悔过，那么只能继续以机权作用于自身和他人，否则可能灭亡。
假设你现在满足了欲望，正在享受欲望带来的欢愉，不自省、不承认、不悔过，那么只能继续任由欲望吞噬，并竭力去满足它，得不到满足的欲望会令你痛苦不堪甚至自我毁灭。
叔本华告诉我们，人决定于自身，幸福亦然。
使我们幸福的，主要是我们自身之内的原因，而不是自身之外的原因。
因为人的内心快乐抑或内心痛苦，首先就是人的感觉，意愿和思想的结果。而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响。
同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同；处在同一样环境中的每一个人，都生活在不同的世界，这是因为一个人只是与他自己的想法、感觉、意欲活动直接相关。
我们遇到类似的事情，或是同一性质的事情，但只要不是同一件事情，可能都没有真正的感同身受。
每个人的悲欢不尽相同，哪怕遇到同一件事，不同的人的感受都不一样。
对同一件事或物的意识，感觉来源于我们本身的最原始的思考。
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