姓名：刘敏提 学号：20021110076 学院：电子工程学院
【嵌牛导读】我将不断进化，作为人类的我已经死去，未来我将以“赛博化”的身份活下去。 ——彼得·斯科特·摩根
【嵌牛鼻子】更高维度的升级
【嵌牛提问】如何定义我们自己，什么是我们的问题
【嵌牛正文】
小提子：
好像除了大脑和意识，不知道我们还剩点啥？
大树老师:
嗯嗯，这就涉及到如何定义我们自己，什么是我们的问题
大树老师:
从某个角度讲生物躯体，只是我们建造的积木而已，用有机物合成蛋白质，按照某种边界响应条件，使得蛋白质具有空时函数特性，不同的相对位置表现出不同的性状，从而建造了一个微观不断生灭更新的慢变的宏观形态。包括记忆都是我们建造的一部分。
大树老师:
就像我们玩贪吃蛇大作战游戏一样，每一次我们换了不同的颜色，不同的头像，仍然是从小到大的建构越来越长的自己的躯体，遇到不同的场景，貌似全新的自己，其实仍然是相同的响应策略，经历的是相同的命运。
大树老师:
所以，什么是我们自己，这个需要定义
小提子:
好像回到了哲学最初的三问，我们是谁？从哪里来？到哪里去？
大树老师:
所以从这个角度说，永生或者赛博化其实不是个好选择。，比起继续修修补补一个残破的肉身积木，我们更愿意重新建造一个全新的积木肉体。比起。那些琐碎的带有各种偏见和约束的记忆，我们更愿意把初值清零，用一个随机的初值开始下一次迭代，会更容易得到最优解。所以不论肉身硬件还是灵魂软件，永生或者塞博化都不是最优解
小提子:
阶段性可能是最好的吧！ 起码这个人的寿命可以延长一些，做些尝试先搞到次优也行啊！ 。 重启有时候不好办啊！ 比如，生下来的孩子那咋能再重新选择呢。
小提子:
直接不要后代，把信息保存下来然后装到想要的容器里面可能更好。
小提子:
把带有偏见的有约束的信息直接删除，然后随机初始化，分装到不同的容器内，让它再去根据环境变化进行自我更新。
大树老师:
哈哈。这种想法还是基于我们现有的自我的定义。或者说是从贪吃蛇角度考虑，如果从贪吃蛇背后的策略角度考虑，那么重生比永生更理性
小提子:
所有信息都重新组合
小提子:
重生！
小提子:
也是呀！ 重生就不需要重复的再来一遍了！而是真正意义上的升级更新
小提子:
是以上升趋势而不是水平趋势运动
大树老师:
嗯嗯，是。有偏约束越少，越可以迭代出全局最优
小提子:
或者说升维
小提子:
老师的话让我想到最大熵的思想
大树老师:
是，改变的不是我们肉身维度，而是创造肉身的更高维度的升级
小提子:
越是约束少，会有更多的冗余信息，那么就越有可能得到最优的解，也就是越接近自然状态的假设越有利于接近真实。
大树老师:
嗯嗯，对于世界边界的拟合，孩子肯定比老人更有可塑性，即使老人有更多经验，经验也意味着过去的边界的拟合，其实是一种束缚，会阻碍对未来边界的探索。
大树老师:
个体重生可以解决一部分经验束缚，但单个物种的高维dna迭代仍然逃不脱经验束缚，从而导致踩着自己的经验的轨道，偏离未来的世界边界越来越远，从而被自然淘汰。所以多物种是一种更高维度的搜索策略
大树老师:
这样类推，其实所有的生灭都成就了更高维度的搜索取舍，整个进化是在不断搜索拟合多维世界的边界，这种整体进化是从低维拟合的生灭到延伸到高维，不断逼近高维
小提子:
怎么感觉有点道教说的九重天的概念了
大树老师:
神经网络算法，机器学习，不都这个策略
大树老师:
高维拟合
小提子:
嗯嗯。大数据拟合出高维空间模型， 然后预测具有高维特征的实例。
小提子:
数据足够多的话，模型就可以足够复杂。
大树老师:
从不同维度看到的是不同尺度的自己，我们不仅是肉身的自己，也是家族祖先链条在当下时间的取值，更是整个物种时空边界下的采样样本。我们可以认为我们是一个确定的数，也可以认为自己是一个随机变量，或者更高维度，我们是一个随机过程的实现样本
小提子:
一个样本轨道
大树老师:
这可能就是人，天人，神，佛自我认知的区别吧
大树老师:
所谓永生也是在大尺度上高维永生，而不是赛博化肉身层次
大树老师:
如果一个贪吃蛇看了前一百次的录像，发现多年以前也有一只贪吃蛇，它的反应策略和自己一样，甚至贪吃撞墙的命运都是差不多的时候，那么它就可能意识到自己是贪吃蛇背后的一个更高维的存在，而当下的贪吃蛇只是自己的一个实现而已。
小提子:
这种思维层面的升级才是本质的，
小提子:
或者说有意义的，
大树老师:
嗯嗯🏻
小提子:
哪怕只有一次肉身的机会，如果能够在这一次实现中体会整个思维升级的过程也是值得的！
大树老师:
嗯嗯，一次不行就反复多次，用生死换来的思维升级才是相对踏实滴。
以上内容源于2020年11月29日，与大树老师的讨论，若有转载请注明出处。
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