埃

《说文》埃：“尘也”。
尘，是很小的颗粒了。多小呢？
《说文》尘：“鹿行扬土也”。
尘字是简化字形，繁体是塵，可以看到扬土了吧。其实原始字形，不是从鹿从土，而是三个鹿加土，表示很多鹿造成的现象。
可以飞扬起来土，一定不会太大了。
但埃，真是这样小吗？
拆分一下字形吧。
埃，从土从矣。
一个表示小土颗粒的字，为什么从矣呢？
《说文》矣：“语已词也”。
语已，就是“话结束”之意。
这个意义，是引申意义。
矣，从巳从矢，用弓矢之工具解释语言，显然不合理，故矣字释义，一定是转义引申。
巳是何意？
许慎对巳的解释很马虎，基本被五行说忽悠了。
《说文》巳：“巳也。四月，陽气巳出，陰气巳藏，萬物見，成文章，故巳爲蛇，象形。凡巳之屬皆从巳。詳里切”。
巳，其实是“小鸟”之意，从乙而盘曲。
乙是飞鸟之象，这一点我们反复证明过了。
古人祁祀，源于三皇五帝时期。
“鸟官人皇”时期，人们驯化鸟类，希望鸟类来繁殖而举行一种祭祀活动，引申为对后代繁衍的祭祀。
知道了巳字的本义，矣字就好理解了。
矣字为何从矢呢？
很明显，是打击什么？
打什么？小鸟呗。
打打鸟不容易，小鸟嘛，简单。毕竟不会飞，一击即中。
故矣，本义是“击中小鸟而亡”，引申为“完成、结束”。
后来，在语言里，转义引申为“语已词”。
埃字，从土从矣，是“打小鸟的泥土块”之意。
打小鸟简单，土块也不必太大。
故埃这样的土块，是很小的。
不过，毕竟要发出去打击另一方，过于小，不会有打击力的，需要一些尺寸。真要象鹿之扬土，“巳”这个小鸟开心死了。