客山晚照VS骊山晚照

骊山位于陕西省临潼区境内，属于秦岭支脉，周围有华清池，烽火台，兵马俑等遗址。远望骊山松柏满山， 一片苍郁，实像一匹纯青的骊马， 美如锦绣。每当夕阳西下，骊山在斜阳的映照中涂上一抹红霞，非常美丽动人，人称“骊山晚照”，是关中八景之一。

客山位于陕西省武功县城南二里漆水河畔东崖上，在编者的家乡。此地理位置奇特，居高远望西山，有夕阳重现之景观，人称“客山晚照”，是武功八景之一。

无独有偶，一东一西两个景点都有着关于李世民的古老传说，下面编者就给大家讲述两个不同景点的相同故事。

骊山晚照

骊山，是我国古今驰名的风景游览胜地，因系西周时骊戎国国地，因此称为骊山，唐时临潼名昭应、会昌，骊山又曾因此改名为昭应山、会昌山。骊山位于西安临潼县城南，属秦岭山脉的一个支脉，东西绵亘25公里，南北宽约13.7公里，最高峰九龙顶海拔 1302.米，由东西秀岭组成，山势逶迤，山上松柏长青，壮丽翠秀，似一匹青苍的骊驹而得名。周秦汉唐以来，这里一直是皇家园林地，离宫别墅众多。《古迹志》云：骊山“崇峻不如太华，绵亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，然而三皇传为旧居，娲圣既其出冶，周、秦、汉、唐以来，多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”骊山也因景色翠秀，美如锦绣，故又名“绣岭”。

骊山西绣岭到第三峰 (老君殿)的断层北麓处为一转折，由此向西南呈阶梯状延伸渐成缓坡。每当夕阳西下，回光返照，复经折射，楼殿亭台，崖壁幽谷，苍松翠柏，仿佛金光笼罩，各呈异彩，景色格外绮丽，有“骊山晚照”之美誉。清代诗人曾经赞美道:“丹枫掩映夕阳残，千壑万万崖画亦难。此时

骊山真面目，人生能得几回看!”尤其深秋时节，满山红叶，更令人沉浸于“渭水秋天白，骊山晚照红”的诗情画意之中，“骊山晚照”因而名列“关中八景”之一。

骊山，是秦岭之一脉，终南山之一阜。昔松柏满山，一片苍翠，远看像一匹青涩的骊马。“骊山”极其另一名称“绣岭”，即因此而来。北魏《温泉碑》曾这样描绘当时山色风光：“彩霞争翠，绿树成行，香风旦起，夕霞晚照”千百年来，骊山晚照，久负盛名，为古都长安增色不少，被列为“关中八景”之一。

骊山自东北而西南，直接秦岭，绵延逶沲，雄伟高峻。其晚照景色，在北、东两面，无法观看，即使在峰岭西侧，也因视域所限，过远无从眺望，过近则难以纵观。惟有自古以“灞柳风雪”闻名遐迩的灞桥地区——古霸上，不远不近，相对适中，可谓最佳位置。每当夕阳西下，落日的余晖给骊山重重地涂上一抹红霞，漫山皆红，层林尽染，其妖娆动人的自然风光，使人流连忘返。此情此景，又往往勾起人们对周幽王“烽火戏诸侯”的历史回忆，正如清人朱集义诗句所说：“入暮晴霞红一片，尚疑烽火自西来。”

灞桥地区，南起白鹿原，北至渭河之滨，在方圆四、五十里的范围内，无处不可见到美丽的“骊山晚照”，然而，不同地段，不同角度，所观赏到的景色却又各具特色。从狄寨薄太后陵至伍坊村的原破处，远望向晚的骊山，之间群山巍巍，明亮如镜，金光闪耀。俯视灞川，灿烂的霞光映红了霸陵山水，映红了村舍田野，映红了绿树青苗……。观者俯视脚下，则更是“奇”了：明明深处落日之下，无论人、物，却全然没有影子。原来由于骊山将强烈的阳光反射到白鹿原的阴坡，与西来的夕阳余晖“聚会”，使这儿成了一座“无影山”。

自古以来，人们观赏“骊山晚照”的动人景色，曾留下不少著名诗篇，宋人朱光庭云：“骊山秀色古今同，尽入诗人感慨中。”自古“骊山晚照”列为八景之一，名不虚传。 不同心理状态和对大自然的不同审美观点，都会得出对骊出晚照的众说纷云。唐代诗人王维描绘骊山晚照的诗句是：“汉主离宫接露台，秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕，碧涧翻从玉殿来……”

对落日的感情，古往今来，人们的态度往往有两种：或是流露出惆怅、幽怨，或是赞叹夕阳的温馨与从容。属于骊山的一抹余晖，属于后者，千百年来，它早已收获无数溢美之词。在特定的时节，逢到夕阳西下，骊山便会辉映在金色的晚霞之中，景色格外绮丽，因此得到“骊山晚照”之美誉。而前往骊山探寻骊山晚照，同样是一个奇妙的过程。站在山间，等待日落的那段时光，耳际仿佛有了唐人李商隐“夕阳无限好”的绝响。

也不知当年的美人一笑究竟是何等的明眸皓齿、动人心弦；更不知幽王罢命之际，是悔恨还是感叹宿命。一切都在变化，唯有秦岭间一抹比火炽热的嫣红，亘古未变，也引来数千年来众多文人骚客笔墨间的溢美之词。它，便是“骊山晚照”。这是一种被传说描绘得近乎奇异而壮美的景色——每至晴日黄昏，金乌西坠，玉兔东升之时，山间便会层林红遍，光明一片。而在峰谷相间之下，远望红霞之中，一条弯曲仰首的金龙，身披红纱，张牙舞爪，似有腾云驾雾之势，彼时彼刻，光明奇妙的美景，使人难以形容。有人说，那是一种看过之后，会使人觉得飘飘欲仙，如入天堂的美景。

但事实上，它却像海市蜃楼一样难得一见。一个在当地家喻户晓的传说，却为骊山晚照再添了几分奇幻：相传唐高祖李渊在隋为臣时，因与太子杨广不和，辞京外调。他刚走到临潼地界，就被杨广堵截围住。厮杀鏖战正急，随军的窦氏夫人却生下小唐王李世民，窦氏夫人只好暂住金刚庙内。一天，丫环把尿布洗净搭在外边绳索上，太阳已落山了，窦氏夫人发愁地说：“晚上还要用尿布，这太阳再红一阵就好了！”正说着，那已落的太阳又重在一个小山头露了出来，金色的阳光照在红色的尿布上，从尿布透过的红光照在骊山上，顿时骊山一片光明灿烂，色彩斑斓异常。这便是有名的骊山晚照。那阳光照射在尿布上，尿布一瞬间便干了，不久太阳落山了，骊山晚照也消失了。传说李世民是真龙天子，所以生下他，连天公也来相助。从此，“骊山晚照”这一美景，便和他的故事一起流传下来。

我国幅员广阔，名山大川不少，骊山之晚照缘何独独称奇？专家认为，骊山之所以会形成不同于别处的晚霞景观，与它所处地区的地理环境和气候条件有着很大关系。要形成“晚照”，陕西省气象局气候中心副主任雷向杰，分析了为何骊山晚照这一自然景观通常在夏季阵雨后“现身”，“西安以及周边地区平日阴霾天气较多，而通常夏季的阵雨后，空气清新，能见度也会较高，这个时候，不仅空气中的浮尘被雨水冲尽，整个骊山山体也如同被通体洗刷过，光彩鲜亮，再加上是夏季，植被本身茂盛，便更加翠坡盎然，这个时候夕阳洒下，骊山自然会比平日显得更加妩媚动人。”

客山晚照

客山庙位于武功县城南二里漆水河畔东崖上，此地理位置奇特，居高远望西山，有夕阳重现之景观，传说唐李世民幼时在武功读书，在漆水河摸鱼嬉水，书没入水中，夕阳落而再现，将书晒干。

历史记载

据道光十七年(公元1837年)《重修客山庙莲花寺碑记》载：吾邑东南有山名曰客山，县城西依稷山为主，故相对者为客也。其上有庙，下有湫池，左与梅家庄相邻，前与姜嫄墓对峙，漆水环绕，松柏蔚秀为邑胜境。此乃唐太宗读书之处，昔人所谓“客山晚照”者是也。旁有莲花寺，正中有光圣大殿，后设诸佛洞，娘娘庙前置山门、钟楼……。

历史上，客山庙和莲花寺一直是连在一起的，统称为客山寺。这里由来久矣，乾隆年间曾重修，迄今数百年，风雨飘摇，几于倾圮，居人睹之怵然，遂广为募化，时于当年春二月肇工，并依旧制葺之，两月落成。新修的三间硬山式仿清建筑雄居其中，新植的苍松翠柏郁郁葱葱。莲花寺仅残存窑洞数孔，佛像数尊，亟待修葺。

科学解释

真龙天子果然能呼日返起吗？这显然是传说。但“客山晚照”的奇观，却是存在的。因为，客山正好面对沮河（湋河）出口，所以正当太阳接近北回归线的那些日子里，夕阳西下，被对面的岸峰遮挡之后，沮河出谷的豁口之处，自然还能露出一缕阳光，正好落在客山顶上，这样青影红光相映成趣便别具一番景象。绚丽的自然风光加上美妙的传说，这就是千百年来萦绕于耳的“客山晚照晒书卷”的故事。