你听过美国前副总统高尔，还有比尔・盖兹一再提醒我们要注意的「气候经济」：气候变迁，已经严重影响到地球跟人类的发展。
你应该也听过诺贝尔经济学奖得主夫妇所提出的「好的经济学」：面对现状，人们得理解贫穷、官僚、货币政策如何影响社会。
气候，官僚，一个在天上，一个在我们身边，它们所带来的束缚，是躲都躲不掉的。
还有一个东西，影响更巨大，那就是制度。
关于「制度经济」，《有闲阶级论》和《微小的总和：新精英阶层的消费选择》，是两本好看又好读的书。
两位作者从社会学跟经济学的角度，让我们知道「阶级」不是靠炫富炫名来打造的。
你必须具备，时间、经济、知识这三者的实现自由，才能成为所属时代的上层阶级。
了解阶级经济，做策划的，就知道该怎么写方案来吸引顾客或领导。做设计的，就知道该怎么一步步吸引目标客户的目光。做商业的，就知道可以如何让消费者掏钱。
我们，都希望变成有闲阶级。最好是，可以不经意让人肯定会发现的那一种。
身份地位总是令我们着迷
挪威裔美国著名经济学家索尔斯坦・凡勃伦在1899年出版的《有闲阶级论》，一开篇就言简意赅的指出，封建时期的有闲阶级只存在于皇室、军队、教会这三个地方。
辨别的基础是，他们的工作不涉及实际的生产或制造。所以，他们很闲。到了18世纪，工业与商业发达之后，实际工作有工人跟机器去做，部分人开始有闲。他们开始发展花钱花时间花精神的需求，来让自己跟其他人有所区隔－「蒙昧的社会才会缺乏有闲阶级。」
擅长文化与消费研究的伊丽莎白·科里德・霍尔基特博士所写的《微小的总和》，则是21世纪的《有闲阶级论》。她认为我们这个时代的有闲阶级，已经不再比钱比名声，而是是透过文化资本来创造自己之所以与别人不同的所在－「身份地位总是令我们着迷。」
《有闲阶级论》从历史发展的角度让我们理解，过去说你有没有文化的基础建立在「灵性」之上。现当代判别的基础，在于你能否自由支配你的时间，以及怎么支配。
《微小的总和》则是提醒我们，不管在哪个时代，消费跟商品都是身份的象征跟累积。吟诗听音乐会是有身份的象徵，满足生理需求上的讲究，也可以反应你的身份。
古时候的人认为，「美而不贵，即是不美。」现代人则崇尚，低调的奢华。你没发现这有多讲究，那就证明你已经out了。
《微小的总和》作者说《有闲阶级论》显示出，过去的身份地位往往建立在「镀金」之上。向往成为贵族的人，往往会产生非理性消费跟有意识的浪费。过去的人接受「批量生产」，现代人则要求差异化服务。
所以，阶级消费的态度，到底产生了怎样的变化？
我们在乎有创造力的消费
安徒生童话《豌豆上的公主》里的公主，可以感觉得到二十层棉被底下有豌豆，所以她睡不著。曾经创下收视率高峰的英剧《唐顿庄园》，让我们看到英国贵族的生活在方方面面都讲求排场。
所谓的阶级，有看得到跟看不到的差别。重点是，谁在乎？以及为什么？
所以，《微小的总和》告诉我们，有闲有钱已经不是上层社会的标配了。
有创造力的消费，才是这个时代所推崇的新菁英阶层。
有创造力的消费，有创造力的消费，有创造力的消费。
必须说，世界没有很夸张，只有更夸张。而且很合理。
人家吃进口食品，我吃有机的才厉害。你尊重少数意见，我公开支持性别平等才更酷。
你还在买灵骨塔，我们家早就决定代代树葬。你网购网得很开心，我都支持小众品牌。
一句话；奢侈大众化，老子（老娘）不稀罕。我的高端，懂的人就懂。
几千年来，社会还是存在著不平等。幸好，社会阶级还是可以流动的。
有闲阶级，就是时间、经济、知识实现自由的人。
我过好我的小日子，足矣。
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