书中说：神圣的生命是人生最珍贵的礼物。它不属于人间或世界所见的特质，它本身带着一种永恒的永恒的观念。
人间所见的种种都是无常，早晚都会生死，而本书所指的神圣，则不受人间法则所影响。它即是永恒，又是无限大，也就不受时空所带来的限制。
书中说：“在全部的动物里，只有人有时空的观念。这也是人类的一个伟大之处，因此才有学习、分析、规划和思考。”
时间的观念，本身带来“动”的理念，同时衍生出这个“动”所造出来的“功”和“能量”与“后果”等概念。
在所有的动物里，也只有人能创出两个自己。肉体的“我”和其他的动物并无区别。然而，在这个肉体的“我”之上，还有一个自己是用念想所造出来的“我”。
这个念想造出来的身份是虚拟的，并没有任何实质的存在，但它却是记录着我们的一生。
比如：我的经历、过去、体验、烦恼、快乐、痛苦、家庭、事业等等。这本身就是个人的“我”，再加上集体的“我”所组合的人间。
那么，我们是如何来区分你、我、他的呢？作者告诉我们：“人从懂事开始，我们的一般意识就发展出了一整套的分别、判断和比较，而且还不断地强化“我”和身边其他人事物的区隔。”
我们在成长的过程中，从学会叫“爸爸”“妈妈”开始，就已经开始建立了“我”的身份。这个时候，我们也就把念相变成了现实。
比如：我们在与人交往的过程中，总是习惯性的投入某一个角色当中。有趣的是当我们把“我”这个角色当成自己的全部时，就会分不清楚“我”到底是不是“我”。
好比说，“我”是一个某单位里的领导，你就会发现，他很难从这个角色当中抽身出来。就算是下班了，他还会摆着一副领导的架子，指挥着自己的家人或者跟其他人相处。
可如果你我的角色互换，那么这样情境可能就会变了。所以，当在“我”之上，加上了一层外包装时，人的一生就会在“我”的世界里越陷越深，甚至无法自拔。
而事实上，我们通常都活在两个世界，一个是身体的世界，另一个是念相的世界。而后者是通过角色所建立而强化的。
如果我们无法分清这两个世界，那么也自然会把身体带到虚拟的境界当中，来配合角色的念相的世界。
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