一个人，一群人，一个梦

莫言的《蛙》以“姑姑”这样一个从医五十多年的乡村妇科医生为主线，写她的悲欢离合，她的反思与忏悔，她的伟大与宽厚，她的卑微与狭窄。看似一个人，实则是一群人，一个梦。

姑姑与“蛙”，似乎没有任何联系，又无法将人物和“蛙”联系在一起，但是小说的后面，“蛙”便出现了。那天一个小孩子把一只蛙丢到了姑姑身上，天不怕地不怕的姑姑此时却面如死灰，这件事作为引子，道出了与蛙的故事，“蛙”谐音“娃”。命运总爱捉弄人，姑姑特别喜欢小孩，最爱听初生婴儿的哭声，一听那哭声，心中的幸福感便油然而生。可是就在她退休那晚，在酒精的作用下，屋外蛙鸣一片，那些蛙的叫声好似孩童的哭声，蛙需要新生，孩子想要看看这个世界……蛙不停的叫着，听得姑姑吓得脸色苍白，吓得只剩下半条命。

曾经，她是当时村里真正意义上的产科医生，“科学”的化身，“科学”的信仰。她学习妇科知识归来，用自己的力量替代了那些接生靠经验、靠蛮力的害人产婆，把产妇从生死边缘拉回来。长此以往，她的形象如同寺庙里供奉着的送子娘娘。那段日子里，村民们对她是敬重的，信赖的。

然而，随着当时国家政策的改变，她的命运也开始向反方向行走，打破了原本清静幸福的生活。这时候的她竟然成为了抓超生的负责人。此后，村民们见她似见瘟疫，远路看到她赶紧躲着、逃着。被她抓着后，叫骂着、痛斥着、憎恨着。作为送子观音在人间的化身，她那双手本该是用来迎接一个个新生命的，但无奈的是她的手却一次又一次用近乎惨烈的方式，无情地将新生命化为泥土。

“姑姑”的一生是可悲的。当初与一位潇洒倜傥的飞行员谈恋爱，那位革命意志薄弱的飞行员却潜逃到了台湾，至此给她精神上带来巨大的打击，也给她个人带来了很多不必要的麻烦。此后，好长一段时间未谈过恋爱。后来，在她三十多岁时候，好不容易谈了个老婆病逝的官人，却因特殊时期，他的懦弱，导致他受批斗时违心说了谎，伤了姑姑的心。直到临近退休才找了个老伴。

换个角度，如果当时的姑姑早早结婚、生子，如果她不仅仅是一个产科工作者，我想她的心就不会这么硬，这么冰冷，这么麻木。可惜，她年轻的时候与那个令她倾慕的飞行员擦肩而过，后来在她徐娘半老的年纪里，玩笑般地嫁给了郝大手。她一辈子接生了上万个孩子，却没有一个孩子属于她，这也许就是对她作恶的报应吧！也是她在忏悔中度过余生的原因吧！

作者从部队退休返回家乡后，他的爱人给他的发小同学帮忙打工。没想到一个名义上养蛙的厂子却私底下是一家代孕公司。有的是真心实意想生儿子的，有的是年龄大了没孩子热切想要孩子的，当然也不乏日子好了，有些暴发户半玩半认真想要孩子的。代孕的方式不同，价格亦不同，作者同学的女儿陈眉也代孕，是代孕里价格最低的，只将其人工配好的活的胚胎放入肚子，借肚生子。

更可笑的是，作者和现在的爱人没有孩子，爱人竟然偷偷地取走了作者的精子，也想为她培育一个孩子。作者在获得真相后，最开始“很悲愤”，想亲手扼杀这个孩子，却发现这家代孕公司的管理程序、流程非常之严格，也很严禁，这是他难以想象的。无奈只能面对现实，与不知真相的父亲、亲戚朋友一起欢天喜地庆贺所谓“老来得子”。

《蛙》这本书真实的展示了那年代的生活，作为一部文学作品，它反映了现实，超越了现实，亦揭露了现实中存在的丑陋个例。

一个年代一种生活，也是社会发展的产物。生活在不同的年代的人们展现的是不同的生活，每一代人身上有着很强烈的年代感，这是不同的年代刻在我们身上的烙印。

仁者见仁，智者见智。文笔愚钝，作者的一首《题〈蛙〉》可谓是最好的诠释罢！

    娃蛙娲哇，声声令我泪欲下。

    姑姑孤苦，心中之事对谁语？

    悠悠我心，为君沉吟到如今。

    皎皎明月，此情何时可断绝？

          ——题《蛙》（莫言）