“你这等人，从内到外，一身俗气，难登大雅之堂。”
这是朋友的原话。
话糙理不糙。
吾乃一介凡夫俗子，从不关心粮食与蔬菜，琴棋书画皆不会，偶尔伪文艺，谈谈三毛与荷西，也被吐槽为神经病。
注意，我要说‘但是’了，但是，咱们大家谁不是俗人，每天讨论着吃饭睡觉的俗事，挣着票子花着票子，享受着票子带给我们的物质满足和精神满足，同时还骂票子不是东西，是他妈狗娘养的，是王八蛋。你说这票子咋谁惹谁了？
票子确实充斥着我们的生活，你就吃碗凉皮还得看看兜里有没有五块钱呢，但是你得从精神上提高警惕，提高要求，你得从根里认为人生的最终意义是他妈理想，是他妈奋斗。
咱就不说这四个现代化了，离哥们太远，就单从这精神层面来说，你就得跟物质金钱划清界限，要不然，显得整个人太油腻。
就像有的人，吃着俸禄，喊着官累，这叫虚伪，叫无病呻吟，叫高举着高尚的旗帜干着媚俗的勾当，这时候就有人站出来了，一副世界在沉睡，只有我一人保持清醒的姿态，那你是出于什么目的站出来的，是不是因为大家都在怒骂物质世界的丑恶嘴脸，才触动了你那愤青易怒的神经，觉得这时候我要不出来呐喊，就不配做愤青了。
你能说出来他们谁对谁错吗，没错，世间万物都是相对的，有对就有错，但是这个问题根本就不是对与错的关系，你能说出来红色与黑色哪个是最正确的颜色吗，你不能！所以不是非要有个敌我冲突才能使你的内心充满抱怨，从而获得真实。
愤青是可悲的，仇富是可耻的，最起码我知道我自己坚持的是什么。
鲁迅先生曾说过，“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路”，我这虽是一杂草丛生的无名高地，但是望着你们走向通往迷茫的柏油公路，我还是骄傲的。
少数服从多数的时代该过去了，哦不，应该是从未到来！
道之所在，虽千万人，吾往矣
――――《孟子·公孙丑》
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