下午去了趟宜家，我去宜家通常只有两个目的：坐在窗边喝免费咖啡发呆和买杯子。当然，今天这两个都不是，是为了拿2018年的宣传册。临出门前想起每日读经没有完成，晚上与肢体火锅聚餐回家也不早了，就顺手把带拉链的《圣经》放在了先锋书店的环保袋中，想着喝咖啡的时候可以读一读。
坐在窗边喝咖啡的时候听到一条走道之外的桌上有男人侃侃而谈伊甸园、亚当夏娃、蛇、耶和华上帝，普通话里能听出南京腔。我顺着声音望过去，是一个戴着帽子的男人，大概五十岁的样子，长相斯文儒雅，旁边坐着两男一女。我隐隐感觉他可能是基督徒，但同时又觉得他讲的这些貌似又有些不像正统的信仰，因为听不太清楚他讲的话，不大好判断。
我拎起包拿着咖啡杯准备离开，经过他的桌子的时候，他抬头望着我礼貌地点了下头。我明白他注意到我了，毕竟我那本《圣经》金灿灿的边在初秋下午的阳光里足以亮瞎人眼。我改变主意了，去接了杯咖啡又回到了窗边那张桌子。果然，才喝了一口咖啡，那个男人走了过来，说你好。
他说：“我看到你读《圣经》了。我是学习《圣经》的。你能在这样的环境下读《圣经》我很佩服你，要是我，最多读个半个小时就读不下去了。”
我心想，我也不过就读了半个小时而已，你这带着目的性的搭讪能别用这么没话找话的开场白吗？我只好说：“反正闲着也是闲着，正好带了，就读一读吧。”
他问：“怎么一个人到这里来读《圣经》？”
我顿觉好心塞：有这么问问题的吗？我要是有对象还会一个人来这里读《圣经》？我说：“我一个人来逛宜家很正常啊。”
他说：“我们学习《圣经》，是根据《圣经》的准则行事为人，有很多人只是外在看起来很好，但我们要做到的是真正按《圣经》生活，所以我们要学习《圣经》。”
我明显感觉到他在顾左右而言他，想到离奔赴饭局的时间很近了，就说：“你信上帝吗？”
他说：“我当然信啊。”
我问：“你在哪里聚会？”
他说：“我不在教会也不在教堂聚会。我也不是一个人，我们很多人在网络上学习。有一个网站的。”
他翻卡包想找网站的名片给我，没有找到，我表示给个网址或网站的名字就行，网络时代我一百度就能找到。他说网址是jw.org。他就是不说网站的名字。
我说：“可是《圣经》上说不可停止聚会，就如同花不可以离开土壤，我们也需要一个教会。”
他说：“你这样讲是对的，可是你知道现在有多少教会吗？你又怎么知道教会一定就是对的？你又怎么知道哪个教会是错误的？”
我说：“任何教会都是不完美的，都需要你去辩证地去看待，评判的标准就是大公教会两千多年来的信仰传承，比如说四大信经。你们的神学立场是什么？”
他说：“我们只认《圣经》。”
我说：“确实《圣经》是权威，但是对一些细枝末节的问题会有一些分歧，并由此产生了很多神学流派，比如马丁路德、加尔文。你们所认同的又是什么呢？”
他说：“我们是认《圣经》。现在的教会信仰都混乱，拜圣徒的，拜玛丽亚的，拜耶稣的。”
我问：“你们认同三位一体吗？”
他说：“不认同。”
我问：“为什么不认同？”
他说：“我们本着《圣经》说话，《圣经》上有说三位一体吗？耶稣都说父比他大。”
我本来想以“我在父里面，父在我里面，我与父原为一”来反驳他的，但一想，网络上这些口水仗够多的了，就不想浪费口舌了。
我说：“好吧。我虽然认同三位一体，但我对你的不认同三位一体表示包容，毕竟这是奥秘，等到将来见主面的那一天就都清楚了。”
他说：“是啊，这其实都无法说清楚了，没有人真正见过父。”
我说：“好了，时间不早了，我得走了。”
他说：“打扰你了。”
后来我所在教会的牧者告诉我，jw.org是耶@和*$华#见~证人。耶@和*$华#见~证人是什么东东我在这里就不谈了，各位自行百度吧。我想说的是，当一个人向你表明他也信主或者想与你谈论《圣经》，你如何分辨异端不被异端引诱。
一，询问对方在哪里聚会，由此了解对方是否为异端。中国大陆比较火的几个异端就是：呼%^喊*$派、真耶稣教会、基督复临安息日会、耶@和*$华#见~证人、万$民^中&央*教%会等等，还有一个被定义为邪教的叫东%^方*$闪@*电，又称全%^能*$神。这里要特别注意一点：一个人他有委身或固定去的正统教会/正统聚会点/正统教堂，因为倦怠或者发生矛盾或者其它一些原因很久没有去，和一个人根本不屑于去正统教会/正统聚会点/正统教堂是完全不同的。前者是因为一时的软弱，等到时候到了昏睡的心苏醒了，自然会再度回到聚会中，而后者则有很大可能是因为信仰有问题。我去过一些所谓的网络上的团契，或者聊天室等等的所谓网络教会，他们看起来有主日分享有祷告聚会有查经，但就我去过的而言，信仰都是有问题的。为什么要拒绝当面的交通非要选择虚幻的网络呢？保罗是见过主异象的人，彼得更是跟随主的，他们尚且委身于实体的教会，更何况我们这些人。
二，询问对方的神学认信，或者对方所在教会/聚会点/教堂的神学认信。一般来说异端都会不承认三位一体，不承认耶稣的神性，不认信四大信经，过度强调灵恩，过度强调守旧约的律法，宣扬基督已经再临等等。当然，如果你是改革宗教会的，《威斯敏斯特准则》也是很好的鉴别异端的试金石。
三，尽量在自己委身的教会/聚会点/教堂聚会，尽量不要去不熟悉的教会/聚会点/教堂聚会。尤其忌心灵空虚哪里有聚会都去凑个热闹那种。东%^方*$闪@*电拉人的一个主要的方法就是：我也是信主的，我带你去一个地方我们探讨下《圣经》。等你去了之后，就从言语上给你洗脑，言语洗脑不成就使用暴力给你洗脑。
四，遇到不明觉厉的东东可以询问身边灵命好的肢体或你的牧者，再不然百度，虽然百度也出过莆田系医院这种坑爹的东西，但我个人觉得有些东西你辩证着去看还是能得到正确答案的。
那么，我给大家推荐几本比较好的解经书，当然，这是我个人的信仰经历，不见得适合每一个人。
最左面那本是两会出的《串珠注释版圣经》，这本书有对《圣经》以及信仰的历史背景的介绍，有对经文字面意思的详细解释，也有对精义的粗浅解释，非常适合刚开始读《圣经》一脸懵逼的慕道友。并且价格也很亲民。
中间那本是新世界书房出的《精读本圣经》（这是简装版，精装版为皮面带拉链），虽然是叫新世界书房，但和出版《新世界译本圣经》的耶@和*$华#见~证人完全没有关系。本书更偏向改革宗神学，有字面意思的解释，但更偏向《圣经》精义的把握，在吃透了《串珠注释版圣经》之后可以用这本来进深。
右边那本是环球圣经公会出版的《圣经新译本研读版》，经文选用的是新译本，对字面意思和精义的注释并不是很多，更侧重于结合《威斯敏斯特准则》、《海德堡要理问答》等等改革宗的神学教义来讲解《圣经》，里面的神学专文非常好。总之是一本更侧重于神学的书。个人建议通读了前两本再用这本来提升会取得比较好的效果。
最后，我想说的是，如果你遇到了异端，对方是异端的死忠粉，也就是从一开始就在异端信主，异端思想已经侵入骨髓了，那么没有必要和对方打口水仗，谁也说服不了谁的（一个以前在网上和真耶稣教会信徒打过N场口水仗的过来人如是说）。可以留下对方的联系方式，慢慢和对方交流。或者像我这种自认没有这种和对方慢慢交流能力的，就好聚好散，为对方祷告。
总之，希望大家都能知道自己所信的是谁，走在正道上不偏左右，将来在主前得那天上美好的福分。
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