世界历史即是世界审判，揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。
——黑格尔
历史哲学是黑格尔学说的重要一环。辩证逻辑，特别是对立统一的观念在这里得到了申述和运用。一直到今天，这个观念还使形式思维的追随者们狼狈不堪。
在黑格尔的讲演录中，他的历史哲学出现了发展的观念；凝聚着思想家的政治准则；揭示了神义论和人义论的双重品格。
历史是一面镜子。
后人超过前人是应该的，后人超过前人是必然的。正所谓，“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。
这也正是“历史”本身独有的品格。
如果一个人看到后人超过自己就生嫉妒念头，那么则说明他还不懂得历史的法则。
中国古代的先哲们认为，宇宙的本原是道，道在创造天地万物的同时，也创造了人。人，是天地自然的一部分，天、地、人，始终是宇宙这一整体世界中的有机构成。
也就是说，中国历史文化不把人与自然对立起来，而是强调天人合一、物我相通。
天人合一思想的基本含义，就是充分肯定了天道与人性的相互贯通，自然与人类的和谐共处。
《周易》有云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
正是这种精神，增强了中华民族的凝聚力和向心力，赋予中国历史文化以创造力和持久性。
正是这种精神，使无数仁人志士，在身处逆境之际，总是以国家、民族利益为重，不顾一己生命安危，奋起抗争，鞠躬尽瘁，表现出一种刚健有为的人格力量。
所谓人物历史品格，是历史时代与人物个性的统一体。品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关紧要的时刻形成的。
品格能决定人生，它比天资更重要。
在中国历史上，具有鲜明时代品格与个性的人物有很多，其中，曹操就是最具双重性格的一位。
回顾有关曹操的史料，他的为人，时而宽容大度，时而严苛暴戾；时而乐观豁达，时而阴暗刻薄；时而率真坦诚，时而猜忌多疑。可以说，曹操的一生都是在自信与自卑之间寻找平衡。
一个人性格的形成都不是空穴来风，而是有其深远的历史原因的。
曹操之所以自卑，首先来自于其不明不白的身世。曹操的祖父曹腾，幼年时遭到阉割而被送进宫中充当太监。
然而，在当时的社会，宦官是被人歧视的阶层，深受那些出身名门的官僚士大夫轻视的。当然，宦官是没有亲生子嗣的，曹操的父亲其实是名养子。曹操的小名叫“阿瞒”，它可谓是曹操父祖对自己宦官出身的自卑情结的真实写照，同时，这种来自于父祖的自卑，也深深植根于曹操的潜意识中。
曹操之所以自卑，还来自于他的相貌。
东汉末年、魏晋时期的人都很重视个人的仪表风姿，曹操个子不高，相貌一无可取之处，这也给曹操带来了难以磨灭的自卑感。
《三国志》中，作者对于重要人物的相貌都给予了正面描写，特别对刘备和孙权的长相，都描述他们具有帝王之相。然而，对于三足鼎立中最具实力的魏国曹操的相貌，却是只字未提。就连在《三国演义》中，对曹操的描述，也只有短短八个字——“身长七尺，细眼长髯。”难怪，匈奴使者来朝拜时，曹操会自卑到让相貌出众的崔琰顶替他，自己则充当卫士站立一旁，由此，便留下了“捉刀”的典故。
英国作家王尔德曾经写下这样一段话：“希望你不要过双重人格的生活，故意把自己装扮得十全十美或十恶不赦都是虚伪的。”
英国文艺复兴时期剧作家、诗人莎士比亚也说过：“爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。在你的右手里永远举着温顺的和平枝，免得嫉妒之徒说闲话。作人要公正，不要怕；你所要达到的一切目的应该是你的国家、上帝和真理所要达到的目的。”这都提醒我们品格对一个人的重要性。
人们往往容易同情弱者，可以说，对弱者同情是一个好品格，但是，从历史的品格来看，同情弱者最终的目的是让他成为强者。
因此，让我们每个人，不要羡慕厅堂上容光焕发华贵的牡丹，也不要嫉妒盆景中芳香扑鼻的茉莉，就做一棵荒郊原野的蒲公英吧！始终眷恋着广阔的大地，子孙后代都扎根在这广袤的大地上，生生世世，繁衍生息。
网友评论