现实中阿兹特克只有过去，她所有的历史终结在16世纪西班牙人绞死最后一任国王。而在游戏《文明3》中，阿兹特克免于这场悲剧，玩家可以带领她走向现代化，甚至是高科技的未来。
作为一个历史悠久的宗教政权，她要怎么走向现代化呢？她的人民该怎么领导呢？
参照阿尔都塞的意识形态学，我们必须创造一些二元对立，让这些对立简化社会冲突，最终在调和者手中得以解决，当冲突的压力被释放，阿兹特克社会会获得一段前进的动力。
那么这个对立，其实是三元对立。在现代化的阿兹特克这三元分别是：人民、领袖、历史。以其中一个做轴，调和另外两个。分别是：
一、人民做轴，领袖与历史对立，时势造英雄，英雄改变历史。
二、领袖做轴，人民与历史对立，人民遵循天命，又要逆天改命。
三、历史做轴，人民与领袖对立，军阀杀人，人民反杀军阀。
比如，1521年秋西班牙人柯台斯攻下了特诺兹提兰城，人民正在与历史作斗争，领袖隐匿了。历史要求没饭吃就得饿死，人民最终打砸抢烧，黄金和货币变成无用之物，生活物资的匮乏使生存变成当下最重要的事。
渡过这段危机后，现代化要求建立民族国家与主权独立，于是阿兹特克建立了自己的政党，取代了国王制度。现代化的阿兹特克在人民与历史的对抗中领袖何时出现？领袖作为政党的领袖作为救世主适时出现。所以人们向上看，向天空看，部队如天兵神将一样出现并解决危机，这就是救世主。这样，三元对立就运动起来。
更宗教的说法，叫人们渴望弥赛亚。从《文明3》游戏角度来看，研究弥赛亚的降临与施展神迹，是宗教；研究人们何时渴望弥赛亚，又为何抛弃弥赛亚，是哲学。执政党必须牢牢占据弥赛亚的位置，以自己为中心，把握人民与历史的运转。如果脱离了这个神位，阿兹特克的世界就会重塑。
执政党占据神位的方式是施展神迹，神迹有时是普惠的，有时是打击性的。当执政党内部有不同声音，执政党会在另一种声音造成破坏时给与打击，被拯救的人民就生出信仰。这样，现代化的阿兹特克就拥有了自己现代化的神学。
以现代化的物资：货币增长、黄金储备、外汇增长、生活物资的丰沛，和现代化神学，为两只脚，阿兹特克的后期就能打好。物质围绕着神学，而神学滋润着社群中每一个人。
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